«وتُصَاب»؛ أي: أصابهم مصيبة.
«إلا تمَّ أجورهم»: إذ الأجر بقدر التَّعب.
* * *
٢٨٨٠ - وقال: «مَن ماتَ ولم يَغْزُ، ولم يُحَدِّثْ نفسَه، ماتَ على شُعبةٍ مِن نِفاقٍ».
«وعن أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - قال: قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: من مات ولم يَغْزُ، ولم يُحَدِّث نفسه بالغَزْوِ»؛ أي: لم تقل نفسه: يا ليتني كنْتُ غازيًا.
وقيل: معناه: إرادة الخروج له، وعلامتها في الظاهر: إعداد آلته، كما قال الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً﴾ [التوبة: ٤٦].
«مات على شُعْبَةٍ من نفاق»؛ أي: على نوع من أنواع النِّفاق تنوينها للتهويل، يعني: من مات على هذه الصِّفة فقد أشبه المنافقين المتخلفين عن الجهاد، وقيل: هذا كان مخصوصًا بزمانه - ﷺ -، والظاهر أنه عام.
* * *
٢٨٨١ - وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ - ﷺ - فقال: الرَّجلُ يُقاتِلُ للمَغْنَم، والرجلُ يقاتِلُ للذِّكْرِ، والرجلُ يقاتِلُ ليُرَى مكانُه، فمَن في سبيلِ الله؟ قال: «مَن قاتَلَ لتكونَ كلمةُ الله هي العُليا فهوَ في سبيلِ الله».
«عن أبي موسى أنه قال: جاء رجل إلى النبي - ﷺ - فقال: الرجل يقاتل للمَغْنَمِ والرجل يُقَاتِل للذِّكْرِ»؛ أي: ليُذْكَرَ بين الناس ويُوْصَفَ بالشَّجاعة.
٤ / ٣٢١