وروي: (هاجر) مكان (جاهد)، وهذا يدل على أن الحديث صَدَرَ بعد فتح مكة؛ لأن الهجرة قبله كانت فريضة لكل مؤمن؛ ليجتمعوا عند النبي - ﷺ - وينصروا دينه.
«قالوا: أفلا نبشر الناس، قال: إن في الجنة مئة درجة» المراد بالمئة هنا الكثرة، وبالدرجة: المرقاة.
«أعدَّها الله للمجاهدين في سبيل الله» وهم الغزاة والحجَّاج (١)، أو الذين جاهدوا أنفسَهم لمرضاة ربهم.
«ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض» قال القاضي: يحتمل أن تجري الدرجات على ظاهرها محسوسًا كما جاء في أهل الغرف أنهم يتراءون كالكوكب الدري، وأن يجري على المعنى، والمراد: كثرة النعم وعظم الإحسان مما لم يخطر على قلب بشر.
«فإذا سألتم الله»؛ أي: إذا سألتم على الجهاد من الله تعالى درجةً من درجات الجنة المعدة للمجاهدين.
«فاسألوا الفردوس» وهو بستان في الجنة جامعٌ لأصناف الثمر.
«فإنه أوسط الجنة»؛ أي: أفضلها وأشرفها.
«وأعلى الجنة» وضع المُظْهَر موضع المضمر؛ أي: أعلاها.
«وفوقه عرش الرحمن» وهذا يدل على أنه فوق جميع الجنان.
«ومنه»؛ أي: من الفردوس «تفجَّر»؛ أي: تتفجر «أنهار الجنة» وهي أربعة مذكورة في قوله تعالى: ﴿فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ
(١) في «غ»: «أو الحجاج».
٤ / ٣٠٤