* * *
٢٧٠١ - وعن جابرٍ - رضي الله عنه - قال: قالَ رسولُ الله - ﷺ -: «إنَّ أَخوَفَ ما أَخافُ على أمَّتي عملُ قومِ لُوْطٍ».
«وعن جابر رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: إن أخوف» أفعل تفضيل للمفعول.
«ما أخاف على أمتي عمل قوم لوطًا»؛ يعني: إتيان المذكور، وإنما أضاف إليهم هذا العمل؛ لأنهم هم الفاعلون ابتداء، كما قال الله تعالى: ﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ﴾ [العنكبوت: ٢٨].
* * *
٢٧٠٢ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: أنَّ رَجُلًا من بني بكرِ بن ليثٍ، أتى النبيَّ - ﷺ -، فأَقَرَّ أنَّه زَنَى بامرأةٍ أربعَ مرَّات فجلدَه مِئَةً، وكانَ بِكرًا، ثم سألَهُ البينَةَ على المرأةِ فقالت: كذبَ فجُلِدَ حدَ الفِرْيَةِ ثمانينَ.
«عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه: أن رجلًا من بني بكر بن ليث أتى النَّبِيّ صلى الله تعالى عليه وسلم فأقر أنَّه زنى بامرأة أربع مرات، فجلده مئةً وكان بكرًا، ثم سأله»؛ أي: النَّبِيّ صلى الله تعالى عليه وسلم الرجلَ.
«البينةَ على المرأة فقالت: كذب، فجُلد حدَّ الفِرْية»؛ أي: القذف؛ يعني: جلد ذلك الرَّجل الذي أقر بالزنا حدَّ القذف «ثمانين» جلدة لقذفه إياها بالزنا.
* * *
٤ / ٢٠٥