«قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى» المراد من العصيان: عدم تصديقه - عليه الصلاة والسلام -، لا الإتيان بمنهيه.
* * *
١٠٥ - وعن جابر - رضي الله عنه - قال: جاءتْ ملائكةٌ إلى النبيِّ - ﷺ - وهو نائمٌ فقالوا: «إن لصاحبكُم هذا مثَلًا فاضرِبُوا له مثَلًا، قال بعضُهُمْ: إنَّه نائمٌ، وقال بعضُهُمْ: إنَّ العيْنَ نائمة والقلبَ يَقْظانُ، فقالوا: مثَلُهُ كمثَلِ رجل بنى دارًا، وجعل فيها مَأْدُبةً، وبعثَ داعيًا، فمَنْ أجابَ الداعي دخلَ الدَّارَ وأكَلَ من المأْدُبة، ومَنْ لمْ يُجبِ الداعي لمْ يدخُلِ الدَّارَ ولمْ يأكْلْ مِنَ المأدُبة، فقالوا: أوِّلُوها لهُ يَفْقَهْها، قال بعضُهمْ: إنَّه نائمٌ، وقال بعضُهُمْ: أنَّ العينَ نائمةٌ والقلْبَ يَقْظانُ، فقال بعضهم: الدارُ الجنَّةُ، والدَّاعي محمدٌ، فمَنْ أطاعَ محمدًا فقد أطاعَ الله، ومَنْ عصى محمدًا فقدْ عصَى الله، ومحمدٌ فرق بينَ الناس».
«وعن جابر - رضي الله عنه - أنه قال: جاءت ملائكة»؛ أي: جماعة من الملائكة «إلى النبي - ﷺ -»: ليضربوا له مثلًا ليحفظه ويخبر به أمته.
«وهو نائم فقالوا»؛ أي: قال بعض أولئك الملائكة لبعض: «إن لصاحبكم هذا»؛ أي: لمحمد - ﷺ -.
«مثلًا» المثل - بفتح الميم - يستعمل في القصة التي فيها غرابة وحُسن؛ أي: له شأنًا عجيبًا.
«فاضربوا له مثلًا، قال بعضهم: إنه نائم»: فلا يسمع، فلا يفيد ضرب المثل شيئًا.
١ / ١٤٨