«عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: إذا قبر الميت»؛ أي: دُفن.
«أتاه ملكان أسودان»؛ أي: منظراهما.
«أزرقان»؛ أي: عيناهما، وإنما يبعثهما الله تعالى على هذه الصفة لما في السواد وزرقة العين من الهول والوحشة، فيكون خوفهما على الكفار أشد ليتحيروا في الجواب.
«يقال لأحدهما: المنكر» مفعول من أَنْكَرَ بمعنى: نكر: إذا لم يعرف أحدًا.
«وللآخر: النكير» فعيل بمعنى مفعول من نَكِرَ كعلم: إذا لم يعرفه أحد، سمِّيا بهما لأن الميت لم يعرفهما ولم ير صورة مثل صورتهما.
«فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟» فإن كان مؤمنًا «فيقول: هو عبد الله ورسوله أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فيقولان: قد كنا نعلم أنك تقول هذا»؛ أي: الإقرار بالوحدانية ورسالة محمد عليه الصلاة والسلام، وعلمُهما بذلك إما بإخبار الله تعالى إياهما بذلك، أو بمشاهدتهما في جبينه أثر السعادة وشعاع نور الإيمان.
«ثم يفسح»؛ أي: يوسع له «في قبره سبعون ذراعًا في سبعين»؛ أي: طوله وعرضه كذلك؛ لأنه غالب أعمار أمته عليه الصلاة والسلام، فيفسح له في مقابلة كل سنة عبد الله تعالى فيها ذراعًا، أو المراد به الكثرة.
«ثم ينوّر له فيه»؛ أي: يجعل له في قبره الضياء والنور، فيه دلالة على أن التنوير بعد الفسح بمهلة، وأن الفسح بعد الجواب بمهلة.
١ / ١٣٧