«منهم الأحمر والأبيض والأسود» بحسب لون ترابهم.
«وبين ذلك»؛ أي: بين الأحمر، والأبيض، والأسود باعتبار أجزاء أرضه.
«والسهل» وهو اللين، «والحزن» وهو الغليظ، «والخبيث» المراد: خبث الخصال، «والطيب»؛ أي: طيب الخصال، على طبع أرضهم، وكل ذلك بتقدير الله لونًا وطبعًا وخلقًا.
* * *
٧٩ - وعن عبد الله بن عَمْرو - رضي الله عنهما - قال: سمعتُ رسولَ الله - ﷺ - يقول: «إنَّ الله تعالى خلَقَ خلقَهُ في ظُلْمَةٍ، فألقَى عليهِمْ مِنْ نُوره، فمَنْ أصابَهُ مِنْ ذلكَ النُّورِ اهتَدَى، ومَنْ أخطأهُ ضَلَّ، فلذلكَ أقولُ: جفَّ القلمُ على عِلمِ الله».
«وعن عبد الله بن عمرو قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: إن الله خلق خلقه» من الجن والإنس «في ظلمة»؛ أي: كائنين فيها، والمراد: ظلمة الطبيعة من الميل إلى الشهوات، والركون إلى المحسوسات، والغفلة عن أسرار عالم الغيب.
«فألقى عليهم من نوره» صفة لمفعول محذوف؛ أي: ألقى عليهم شيئًا من نوره، فيكون (من) للبيان، ويجوز أن يكون للتبعيض، والمراد منه: نور الإيمان وتوفيق الطاعة وقبول الشريعة.
«فمن أصابه من ذلك النور اهتدى»؛ أي: إلى طريق الحق وخرج من ظلمة الطبيعة إلى نور الإيمان.
«ومن أخطأه»؛ أي: جاوزه ولم يصل إليه من ذلك النور.
١ / ١٢١