١ - «شرح مصابيح السنة»، وسيأتي الحديث عنه.
٢ - «شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية للإمام برهان الشريعة» (١)، وهو شرحٌ لطيفٌ، وقد كان والدُه الإمام عبد اللطيف قد شرحه أولًا، لكنه بقي مسودةً، قال حاجي خليفة: شَرَحَه عبدُ اللطيف بن عبد العزيز المعروف بابن ملك، ذكر في أوله أنه شرحه حين قرأه ابنُه جعفر، لكنه بقي في المسودة، فبيَّضه ابنُه محمد وقال: كان أبي قد ألَّف شرحًا للوقاية، لكن لما ضاعت النسخةُ التي بيَّضها قبل الانتشار خِفْتُ ضياعَ الئصنيف بالكلِّية، فكتبت من مسودتها مع بعض الإلحاقات شرحًا آخر، انتهى.
قال حاجي: ولهذا نرى في زماننا شرحين للوقاية منسوبين إلى ابن
= «منار الأنوار في الأصول لحافظ الدين النسفي ت ٧١٠ هـ»، وعليه حواشي كثيرة، وغير ذلك من المؤلفات، وكانت وفاته سنة (٨٠١ هـ) على اختلاف في ذلك بين مترجميه.
انظر ترجمته في: «الضوء اللامع» للسخاوي (٤/ ٣٢٩)، و«الشقائق النعمانية» لطاش كُبري (ص: ٤٩)، و«كشف الظنون» لحاجي خليفة (ص: ٢٣١، ٣٧٥، ١٦٠١، ١٦٨٩، ١٨٢٥)، و«شذرات الذهب» لابن العماد (٧/ ٣٤٢)، و«الطبقات السنية في تراجم الحنفية» للغزي (٤/ ٣٨٣)، و«البدر الطالع» للشوكاني (١/ ٣٧٤)، و«هدية العارفين» للبغدادي (١/ ٦١٧)، و«الفوائد البهية في تراجم الحنفية» للكنوي (ص: ١٠٧)، و«الأعلام» للزركلي (٤/ ٥٩)، و«معجم المؤلفين» لكحالة (٦/ ١١).
(١) ذكره طاش كُبْري وحاجي خليفة والزركلي، قال اللكنوي في «الفوائد البهية» (ص: ١٠٧): وأخذ عنه - أي: عن عبد اللطيف - ابنه محمد بن عبد اللطيف شارح الوقاية، وهو شرح لطيف، جامع لمهمات المسائل، وموضحات الدلائل.
انظر ترجمته في: «الضوء اللامع» للسخاوي (٤/ ٣٢٩)، و«الشقائق النعمانية» لطاش كُبري (ص: ٤٩)، و«كشف الظنون» لحاجي خليفة (ص: ٢٣١، ٣٧٥، ١٦٠١، ١٦٨٩، ١٨٢٥)، و«شذرات الذهب» لابن العماد (٧/ ٣٤٢)، و«الطبقات السنية في تراجم الحنفية» للغزي (٤/ ٣٨٣)، و«البدر الطالع» للشوكاني (١/ ٣٧٤)، و«هدية العارفين» للبغدادي (١/ ٦١٧)، و«الفوائد البهية في تراجم الحنفية» للكنوي (ص: ١٠٧)، و«الأعلام» للزركلي (٤/ ٥٩)، و«معجم المؤلفين» لكحالة (٦/ ١١).
(١) ذكره طاش كُبْري وحاجي خليفة والزركلي، قال اللكنوي في «الفوائد البهية» (ص: ١٠٧): وأخذ عنه - أي: عن عبد اللطيف - ابنه محمد بن عبد اللطيف شارح الوقاية، وهو شرح لطيف، جامع لمهمات المسائل، وموضحات الدلائل.
مقدمة / ١٢