بلوغ المرام من أدلة الأحكام - ت الفحل — الصفحة ٩٥٢ (ص ٣١٢)

٨١٤ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «لَا تَصُرُّوا الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلُبَهَا، إِنْ شَاءَ أَمْسَكَهَا، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١).
وَلِمُسْلِمٍ: «فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ» (٢).
وَفِي رِوَايَةٍ: لَهُ، -عَلَّقَهَا الْبُخَارِيُّ-: «رَدَّ مَعَهَا صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، لَا سَمْرَاءَ» (٣)، قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ.

(١) صحيح.
أخرجه: الشافعي في «مسنده» (١٣٨١) بتحقيقي، وأحمد ٢/ ٢٤٢، والبخاري ٣/ ٩٢ (٢١٤٨)، ومسلم ٥/ ٤ (١٥١٥) (١١)، وأبو داود (٣٤٤٣)، والنسائي ٧/ ٢٥٣، وأبو يعلى (٦٢٦٧)، وابن حبان (٤٩٧٠)، والبيهقي ٥/ ٣١٨.
انظر: «الإلمام» (٩٨٩)، و«المحرر» (٨٧٥).
(٢) صحيح.
أخرجه: مسلم ٥/ ٦ (١٥٢٤) (٢٤)، وانظر التخريج السابق، وقد تقدم الحديث غير مرة.
انظر: «الإلمام» (٩٩١)، و«المحرر» (٨٧٥).
(٣) صحيح.
أخرجه: أحمد ٢/ ٤٣٠، ومسلم ٥/ ٦ (١٥٢٤) (٢٥)، وأبو داود (٣٤٤٤)، وابن ماجه (٢٢٣٩)، والترمذي (١٢٥٢)، والنسائي ٧/ ٢٥٤، وابن الجارود (٥٦٦)، والبيهقي ٥/ ٣١٨.
وعلقها البخاري عقب ٣/ ٩٢ (٢١٤٨) دون قوله: «لا سمراء».
انظر: «الإلمام» (٩٩١)، و«المحرر» (٨٧٥).

٣١٢