وقال الدارقطني في «العلل»: ذِكْر النهار وَهْم.
قال الخطابي (٢): هي زيادة من ثقة فتقبل. وقال البيهقي (٣): هذا حديث صحيح، وقال: البارقي احتج به مسلم، والزيادة من الثقة مقبولة، وقد صححه البخاري (٤) لما سئل عنه، ثم روى ذلك بسنده إليه، قال: وقد روي عن محمد بن سيرين عن ابن عمر موقوفًا بأسانيد كلهم ثقات.
في الحديث دلالة على أن المشروع في صلاة الليل أن يسلم المتطوع على ركعتين.
وفي قوله: «مثنى مثنى» إشارة إلى أن مَنْ أراد تكرار النافلة سلم على كل اثنين، وقد ذهب إلى هذا جمهور العلماء (٥)، إلَّا أنَّ مالكًا قال: لا
(أ) في هـ: روى.
_________
(١) علي بن عبد البارقي الأزدي أبو عبد اللَّه، قال الحافظ: صدوق ربما وهم وثقه العجلي وابن حبان، تاريخ الثقات للعجلي ٣٥١، ثقات ابن حبان ٥/ ١٦٣، التقريب ٢٤٧ الميزان ٣/ ١٤٢.
(٢) الخطابي ولفظه: «صلاة الليل مثنى مثنى» إلا أن سبيل الزيادات أن تقبل. معالم السنن ٢/ ٨٦.
(٣) سنن البيهقي ٢/ ٤٨٧.
(٤) مختصر سنن أبي داود للمنذري ٢/ ٨٧.
(٥) المغني ٢/ ١٢٣، بداية المجتهد ١/ ٢٠٨.
_________
(١) علي بن عبد البارقي الأزدي أبو عبد اللَّه، قال الحافظ: صدوق ربما وهم وثقه العجلي وابن حبان، تاريخ الثقات للعجلي ٣٥١، ثقات ابن حبان ٥/ ١٦٣، التقريب ٢٤٧ الميزان ٣/ ١٤٢.
(٢) الخطابي ولفظه: «صلاة الليل مثنى مثنى» إلا أن سبيل الزيادات أن تقبل. معالم السنن ٢/ ٨٦.
(٣) سنن البيهقي ٢/ ٤٨٧.
(٤) مختصر سنن أبي داود للمنذري ٢/ ٨٧.
(٥) المغني ٢/ ١٢٣، بداية المجتهد ١/ ٢٠٨.
٣ / ٢٤٩