وقيل: إن فائدتها الفصل بين ركعتي الفجر وصلاة الصبح، وعلى هذا فلا اختصاص ومن ثم قال الشافعي: تتأدى السنة بكل ما يحصل به الفصل من مشي وكلام وغيره حكاه البيهقي (٣).
وقال النووي (٤): المختار أنه سنة لظاهر حديث أبي هريرة (ب وقد قال أبو هريرة ب)، راوي الحديث: إن الفصل بالمشي إلى المسجد لا يكفي، وأقول هذا الأولى (جـ)، وترك النبي - ﷺ - في بعض الأوقات إنما هو لبيان عدم الوجوب، ولا وجه لرد ما روي من الفعل والقول.
قال المصنف -رحمه الله - (٥) وذهب بعض إلى استحبابها في البيت دون المسجد، وهو محكي عن ابن عمر، وقواه بعض شيوخنا، فإنه لم
(أ) بهامش الأصل، وساقطة من هـ وجـ.
(ب - ب) ساقطة من جـ.
(جـ) في جـ: أولى.
_________
(١) عارضة الأحوذي ٢/ ٢١٦.
(٢) المصنف ٣/ ٤٣.
(٣) سنن البيهقي ٣/ ٤٦ - ٤٧.
(٤) المجموع ٣/ ٤٨٣.
(٥) الفتح ٣/ ٤٤.
(ب - ب) ساقطة من جـ.
(جـ) في جـ: أولى.
_________
(١) عارضة الأحوذي ٢/ ٢١٦.
(٢) المصنف ٣/ ٤٣.
(٣) سنن البيهقي ٣/ ٤٦ - ٤٧.
(٤) المجموع ٣/ ٤٨٣.
(٥) الفتح ٣/ ٤٤.
٣ / ٢٤٦