أولها: أن التشبيه وقع لأصل الصلاة بأصل الصلاة لا القدر بالقدر.
الثاني: أن التشبيه وقع في الصلاة على الآل لا على النبي - ﷺ -.
الثالث: المشبه مجموع (د) الصلاة على النبي - ﷺ - بمجموع الصلاة على إبراهيم وآله وفي آل إبراهيم معظم الأنبياء.
الرابع: أن هذه الصلاة متكررة في حق النبي - ﷺ - بالنظر إلى كل مصل، فباعتبار مجموع الأفراد هي أعظم وأوفر أضعافًا مضاعفة، وإن كان باعتبار الفرد هي مساوية أو ناقصة.
الخامس: أن السؤال في الصلاة إنما هو زائد على القدر الذي قد كان ثبت له - ﷺ -، وانضم إليه ما سألناه من الصلاة المساوية أو ناقصة فبانضمامه (هـ) إلى ما قد ثبت في جانب (و) نبينا - ﷺ - أعظم قدرا وأوفر أفرادا.
والعالمين: جمع عالَم.
(أ) في جـ: تقرير.
(ب) زاد في هـ: ثم.
(جـ) في جـ: أجبت
(د) في هـ: مجموع المشبه.
(هـ) في جـ: فانضمامه.
(و) في جـ: ما في بجانب.
(ب) زاد في هـ: ثم.
(جـ) في جـ: أجبت
(د) في هـ: مجموع المشبه.
(هـ) في جـ: فانضمامه.
(و) في جـ: ما في بجانب.
٣ / ١٥٧