«والعلة» (٥): عبارة عن أسباب خفية غامضة طرأت على الحديث فأثَرَتْ فيه وقدحت، وهي من أغمض أنواع علوم الحديث وأدقها ولا يقوم بذلك إلا مَنْ رزقه الله تعالى فهمًا ثاقبا، وحفظا واسعا، ومعرفة تامة بمراتب الرواة، وَمَلكة قوية بالأسانيد والمتون (٦)، ولهذا لم يتكلم فيه إلا القليل من أهل هذا الشأن كعلي بن المَديني، وأحمد بن حنبل، والبُخَارِيّ، ويعقوب بن شَيْبَة (جـ)، وأبي حاتم، وأبي زُرعة، والدارقطني حتى قال بعضهم: إن المحدث المتقِن يجس النبض في الحديث فيدرك منشأ علته.
(أ) ساقطة من ب.
(ب) في هـ: واستغنى!
(جـ) زاد في ب: أبي. وهي من المصحح، خطأ.
_________
(١) التقييد والإيضاح ١١٧، ولفظه: (والأحسن أنْ يُقَالَ فيه «مُعَلّ» بلام واحدة لا معلل) والعبارة من تنقيح الأنظار فإنها بلفظه.
(٢) الصحاح ٥/ ١٧٧٤.
(٣) المحكم ١/ ٤٠٦.
(٤) القاموس ٤/ ٢١.
(٥) تنقيح الأنظار ٢/ ٢٦.
(٦) شرح النخبة ٢٧ - ٢٨.
(ب) في هـ: واستغنى!
(جـ) زاد في ب: أبي. وهي من المصحح، خطأ.
_________
(١) التقييد والإيضاح ١١٧، ولفظه: (والأحسن أنْ يُقَالَ فيه «مُعَلّ» بلام واحدة لا معلل) والعبارة من تنقيح الأنظار فإنها بلفظه.
(٢) الصحاح ٥/ ١٧٧٤.
(٣) المحكم ١/ ٤٠٦.
(٤) القاموس ٤/ ٢١.
(٥) تنقيح الأنظار ٢/ ٢٦.
(٦) شرح النخبة ٢٧ - ٢٨.
١ / ٣٩