وقوله: «ولا في آخرها» مُرَادُ به بآخر قراءة الفاتحة عند الشروع في السورة وهو مؤول عند من أثبتها برواية ابن خزيمة (٣) وأن المراد به إنما هو ترك الجهر بها، ويقولونها سرا فلا ينتهض دليلًا لهم، ورواية «لا يجهرون» رواه سعيد بن أبي عروبة عند (أ) النسائي، وابن حبان، وهمام عند الدارقطني، وشيبان عند الطحاوي، وابن حبان وشعبة أَيضًا من طريق وكيع عنه عند أَحْمد أربعتهم عن قتادة (٤) ولا يقال هذا اضطراب من قتادة لأنه قد رواه جماعة من أصحاب أنس عنه كذلك، فرواه البُخَارِيّ في «جزء القراءة» (٥) والسراج وأبو عوانة في «صحيحه» (٦) من طريق إسحاق بن أبي طلحة. والسراج من طريق ثابت البناني، والبخاري فيه من طريق مالك بن دينار كلهم عن أنس باللفظ الأول، رواه الطَّبْرَانِيّ في الأوسط (٧) من طريق
(أ) في جـ: عن.
_________
(١) الطَّيالِسيّ ٢٦٦ ح ١٩٧٦.
(٢) انظر المرجعين السابقين.
(٣) ابن خزيمة، ١/ ٣٥٠ ح ٤٩٨.
(٤) النَّسائيّ، ٢/ ١٠٤، الدارقطني ١/ ٣١٦، شرح معاني الآثار ١/ ٢٠٢، أَحْمد ٣/ ١٧٩.
(٥) ٣٢ ح ١٢٠.
(٦) مسند أبي عوانة، ٢/ ١٢٢.
(٧) مجمع الزوائد، ٢/ ١٠٨ وعزاه إلى الطَّبْرَانِيّ الأوسط.
_________
(١) الطَّيالِسيّ ٢٦٦ ح ١٩٧٦.
(٢) انظر المرجعين السابقين.
(٣) ابن خزيمة، ١/ ٣٥٠ ح ٤٩٨.
(٤) النَّسائيّ، ٢/ ١٠٤، الدارقطني ١/ ٣١٦، شرح معاني الآثار ١/ ٢٠٢، أَحْمد ٣/ ١٧٩.
(٥) ٣٢ ح ١٢٠.
(٦) مسند أبي عوانة، ٢/ ١٢٢.
(٧) مجمع الزوائد، ٢/ ١٠٨ وعزاه إلى الطَّبْرَانِيّ الأوسط.
٣ / ٦٧