وقوله: «فإنه يناجي ربه» وفي البخاري زيادة: «وإن ربه بينه وبين القبلة» (٨) بواو العطف في رواية الحموي والمستملي، وبالشك في رواية الأكثر (٩)، والمناجاة من العبد مراد بها حقيقة النجوى ومن قِبَل الرب لازم ذلك فيكون مجازا، والمراد إقباله عليه بالرحمة والرضوان.
وأما قوله: «فإن ربه بينه وبين القبلة» فمعناه أن توجهه إلى القبلة مفضٍ
(أ) ساقطة من جـ.
(ب) في جـ: حال.
_________
(١) البخاري ١/ ٥١٠ ح ٤١٢.
(٢) البخاري ١/ ٥١٢ ح ٤١٦ وفيه .. «ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا».
(٣) شرح مسلم ٢/ ١٨٧، ١٨٨.
(٤) المدونة ١/ ٩٩.
(٥) المصنف ١/ ٤٣٥ ح ١٦٩٩، وفي مجمع الزوائد وعزاه إلى الطبراني الكبير وقال: رجاله ثقات ٢/ ٢٠.
(٦) و(٧) المصنف ١/ ٤٣٥ ح ١٧٠٠ - ١٧٠١
(٨) البخاري ١/ ٥٠٧ ح ٤٠٥.
(٩) الفتح ١/ ٥٠٨.
(ب) في جـ: حال.
_________
(١) البخاري ١/ ٥١٠ ح ٤١٢.
(٢) البخاري ١/ ٥١٢ ح ٤١٦ وفيه .. «ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا».
(٣) شرح مسلم ٢/ ١٨٧، ١٨٨.
(٤) المدونة ١/ ٩٩.
(٥) المصنف ١/ ٤٣٥ ح ١٦٩٩، وفي مجمع الزوائد وعزاه إلى الطبراني الكبير وقال: رجاله ثقات ٢/ ٢٠.
(٦) و(٧) المصنف ١/ ٤٣٥ ح ١٧٠٠ - ١٧٠١
(٨) البخاري ١/ ٥٠٧ ح ٤٠٥.
(٩) الفتح ١/ ٥٠٨.
٢ / ٣٧٩