واعلم أن التقييد في هذه المذكورات بما ذكر دل عليه الجمع بين هذا وحديث: «أينما أدركتك الصلاة فَصَلِّ»، [وبعض الأئمة جعله قرينة لحمل الكراهة على التنزيه] (أ) وهو محل نظر لا سيما على القول بالعمل بالخاص مطلقا فتنبه، والله أعلم.
١٦٣ - عن أبي مَرْثَد الغَنَوِيّ - رضي الله عنه - قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: «لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها» رواه مسلم (٣).
هو مَرْثَد -بفتح الميم وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة- ابن أبي مرثد الغَنَوِيّ -بفتح الغين المعجمة وفتح النون-، واسم أبي مرثد: كَنّاز -بفتح الكاف وتشديد النون والزاي- ابن حصن، وقيل: ابن حصين، شهد بدرا هو وأبوه، وكانا حليفَيْن لحمزة بن عبد المطلب، وشهدا أحدا، وآخى رسول الله - ﷺ - بينه وبين أوس بن الصامت، وقتل يوم غزوة الرجيع شهيدا في حياة رسول الله ﷺ، (٤).
(أ) بهامش الأصل. وفيه بعض المسح واستدركته من نسخة هـ.
_________
(١) المجموع ٣/ ١٨٣ - ١٨٤.
(٢) الهداية ١/ ٩٥ فالصلاة عند أبي حنيفة تجوز في الكعبة فرضا ونفلا.
(٣) مسلم الجنائز النهي عن الجلوس على القبور والصلاة عليها ٢/ ٦٦٨ ح ٩٨ - ٩٧٢ م، أَبو داود بلفظ: «لا تجلسوا .. ولا تصلوا» الجنائز باب في كراهية القعود على القبر ٣/ ٥٥٤ ح ٣٢٢٩، الترمذي بلفظ أبي داود الجنائز باب ما جاء في كراهية المشي على القبور والجلوس عليها والصلاة إليها ٣/ ٣٦٧ ح ١٠٥٠، النسائي القبلة النهي عن الصلاة إلى القبر ٢/ ٥٣، أحمد ٤/ ١٣٥.
(٤) انظر: الاستيعاب ١/ ٦٠، ١٢/ ١٤٠، والإصابة ٩/ ١٦٢، ١٢/ ١٥.
_________
(١) المجموع ٣/ ١٨٣ - ١٨٤.
(٢) الهداية ١/ ٩٥ فالصلاة عند أبي حنيفة تجوز في الكعبة فرضا ونفلا.
(٣) مسلم الجنائز النهي عن الجلوس على القبور والصلاة عليها ٢/ ٦٦٨ ح ٩٨ - ٩٧٢ م، أَبو داود بلفظ: «لا تجلسوا .. ولا تصلوا» الجنائز باب في كراهية القعود على القبر ٣/ ٥٥٤ ح ٣٢٢٩، الترمذي بلفظ أبي داود الجنائز باب ما جاء في كراهية المشي على القبور والجلوس عليها والصلاة إليها ٣/ ٣٦٧ ح ١٠٥٠، النسائي القبلة النهي عن الصلاة إلى القبر ٢/ ٥٣، أحمد ٤/ ١٣٥.
(٤) انظر: الاستيعاب ١/ ٦٠، ١٢/ ١٤٠، والإصابة ٩/ ١٦٢، ١٢/ ١٥.
٢ / ٣٣١