وأخرج ابن أبي شيبة (٦) أن علي بن الحسين كان يؤذن فإذا بلغ حي على
(أ) ساقطة من هـ.
(ب) في النسخ بدون لا، وفي البيهقي: لا يؤذن.
(جـ) الواو ساقطة من هـ.
_________
(١) عزاه ابن بهران إلى الجامع لمحمد بن منصور بإسناده عن رجال مرضيين ١/ ١٩٢، ولكن قال البيهقي في السنن: هذه الزيادة لم تثبت عن النبي ﷺ فيما علم بلال وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه ١/ ٤٢٥.
(٢) السنن ١/ ٤٢٤ والمصنف ١/ ٢١٥، قلت: وهذا السند ضعيف لأن فيه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف صدوق ربما أخطأ التقريب ٢٢٢، تهذيب الكمال ٨٧٠ - ٨٧١ ويحيى بن أبي طالب جعفر بن الزبرقان، وثقه الدارقطني وقال موسى بن هارون: أشهد أنه يكذب عني في كلامه ولم يعن في كلامه الميزان ٤/ ٣٨٧، اللسان ٦/ ٢٦٣.
(٣) السنن ١/ ٤٢٤.
(٤) سنن البيهقي ١/ ٤٢٥، فيه موسى بن داود أبو عبد الله الضبي صدوق فقيه له أوهام، التقريب ٣٥٠، وبقية السند لم أقف عليه. قلت: وابن عمر إن صح عنه هذا الخبر فهو الذي قال لمن ثوب بالظهر أو العصر. أخرج بنا عن هذا المبتدع. فهي بدعة.
(٥) و(٦) سنن البيهقي ١/ ٤٢٥، ومصنف ابن أبي شبية ١/ ٢١٥.
(ب) في النسخ بدون لا، وفي البيهقي: لا يؤذن.
(جـ) الواو ساقطة من هـ.
_________
(١) عزاه ابن بهران إلى الجامع لمحمد بن منصور بإسناده عن رجال مرضيين ١/ ١٩٢، ولكن قال البيهقي في السنن: هذه الزيادة لم تثبت عن النبي ﷺ فيما علم بلال وأبا محذورة ونحن نكره الزيادة فيه ١/ ٤٢٥.
(٢) السنن ١/ ٤٢٤ والمصنف ١/ ٢١٥، قلت: وهذا السند ضعيف لأن فيه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف صدوق ربما أخطأ التقريب ٢٢٢، تهذيب الكمال ٨٧٠ - ٨٧١ ويحيى بن أبي طالب جعفر بن الزبرقان، وثقه الدارقطني وقال موسى بن هارون: أشهد أنه يكذب عني في كلامه ولم يعن في كلامه الميزان ٤/ ٣٨٧، اللسان ٦/ ٢٦٣.
(٣) السنن ١/ ٤٢٤.
(٤) سنن البيهقي ١/ ٤٢٥، فيه موسى بن داود أبو عبد الله الضبي صدوق فقيه له أوهام، التقريب ٣٥٠، وبقية السند لم أقف عليه. قلت: وابن عمر إن صح عنه هذا الخبر فهو الذي قال لمن ثوب بالظهر أو العصر. أخرج بنا عن هذا المبتدع. فهي بدعة.
(٥) و(٦) سنن البيهقي ١/ ٤٢٥، ومصنف ابن أبي شبية ١/ ٢١٥.
٢ / ٣٠٦