وقوله: «فصلى رسول الله ﷺ» إلخ لفظ الحديث في مسلم: «فصلى رسول الله ﷺ ركعتين ثم صلى الغداة فصنع (د) ما كان (يصنع) (هـ) كل يوم.
فيه دلالة على استحباب قضاء السنة الراتبة لأن الظاهر أن هاتين (و) الركعتين اللتين قبل الغداة هما سنة الصبح، وقوله:»كما كان يصنع فيه«إشارة إلى أن صفة الفائتة كالمؤداة أنه يفعل فيها ما يفعل في المؤداة فيقنت (ز) في الصبح وهو
(أ) في جـ: كذلك.
(ب) زاد في هـ وجـ:»أخرجه الشافعي ولم يذكر صلاة العشاء" قلت: وفي الأم للشافعي ذكر صلاة العشاء ١/ ٧٥.
(جـ) بهامش الأصل.
(د) في هـ: وصنع.
(هـ) في الأصل: وصنع، ولعله سبق قلم.
(و) في جـ: هذين.
(ز) في جـ: فبقيت.
_________
(١) البيهقي ١/ ٤٠٢.
(٢) مسلم ١/ ٤٧١ ح ٣٠٩ - ٦٨٠.
(٣) أحمد ٣/ ٦٧ - ٦٨، والنسائي ٢/ ١٥، ابن حبان ٩٤ ح ٢٨٥ (موارد)، والبيهقي ١/ ٤٠٢، الأم ١/ ٧٥، والطيالسي ٢٩٥ ح ٢٢٣١، ابن حبان والنسائي لم يذكرا العشاء، قلت: إسناده صحيح، وقال ابن سيد الناس: هذا إسناد صحيح جليل، نيل الأوطار ٢/ ٨.
(ب) زاد في هـ وجـ:»أخرجه الشافعي ولم يذكر صلاة العشاء" قلت: وفي الأم للشافعي ذكر صلاة العشاء ١/ ٧٥.
(جـ) بهامش الأصل.
(د) في هـ: وصنع.
(هـ) في الأصل: وصنع، ولعله سبق قلم.
(و) في جـ: هذين.
(ز) في جـ: فبقيت.
_________
(١) البيهقي ١/ ٤٠٢.
(٢) مسلم ١/ ٤٧١ ح ٣٠٩ - ٦٨٠.
(٣) أحمد ٣/ ٦٧ - ٦٨، والنسائي ٢/ ١٥، ابن حبان ٩٤ ح ٢٨٥ (موارد)، والبيهقي ١/ ٤٠٢، الأم ١/ ٧٥، والطيالسي ٢٩٥ ح ٢٢٣١، ابن حبان والنسائي لم يذكرا العشاء، قلت: إسناده صحيح، وقال ابن سيد الناس: هذا إسناد صحيح جليل، نيل الأوطار ٢/ ٨.
٢ / ٢٧٤