١٤٣ - وعن أبي محذورة -رضي الله عنه - «أن النبي ﷺ أعجبه صوته فعلمه الأذان» رواه ابن خزيمة (٥) وصححه من طريق ابن جريج، ورواه النسائي (٦) عن أبي جعفر عن أبي سليمان عن أبي محذورة، وصححه أيضًا
(أ) في جـ: الاستدارة بالجسد.
(ب) في جـ وهـ: دلالة.
(جـ) ساقطة من هـ.
(د) في جـ: ثم.
_________
(١) شرح ابن بطال باب المؤذنين يتبع فاه هاهنا وهاهنا.
(٢) المغني ١/ ٤٢٦.
(٣) الفتح ٢/ ١١٥ - ١١٦.
(٤) الاستدارة ثبتت من حديث ابن ماجه وأحمد والترمذي وابن أبي شيبة والبيهقي، وأبو عوانة وابن خزيمة ويلتفت يمينا وشمالا وأبو داود ونفى الاستدارة، وجمع بينهما ابن حجر بأن من أثبت الاستدارة عنى استدارة الرأس ومن نفى عنى استدارة الجسم الفتح ٢/ ١١٥.
(٥) راجع تخريج حديث أبي محذورة في ح ١٤٠.
ابن خزيمة وله قصة جماع أبواب الأذان والإقامة باب الترجيع في الأذان ١/ ١٩٥ ح ٣٧٧ وقال: خبر ابن أبي محذورة صحيح ثابت من جهة النقل ١/ ١٩٦.
(٦) النسائي كتاب الأذان التثويب في أذان الفجر ٢/ ١٢.
(ب) في جـ وهـ: دلالة.
(جـ) ساقطة من هـ.
(د) في جـ: ثم.
_________
(١) شرح ابن بطال باب المؤذنين يتبع فاه هاهنا وهاهنا.
(٢) المغني ١/ ٤٢٦.
(٣) الفتح ٢/ ١١٥ - ١١٦.
(٤) الاستدارة ثبتت من حديث ابن ماجه وأحمد والترمذي وابن أبي شيبة والبيهقي، وأبو عوانة وابن خزيمة ويلتفت يمينا وشمالا وأبو داود ونفى الاستدارة، وجمع بينهما ابن حجر بأن من أثبت الاستدارة عنى استدارة الرأس ومن نفى عنى استدارة الجسم الفتح ٢/ ١١٥.
(٥) راجع تخريج حديث أبي محذورة في ح ١٤٠.
ابن خزيمة وله قصة جماع أبواب الأذان والإقامة باب الترجيع في الأذان ١/ ١٩٥ ح ٣٧٧ وقال: خبر ابن أبي محذورة صحيح ثابت من جهة النقل ١/ ١٩٦.
(٦) النسائي كتاب الأذان التثويب في أذان الفجر ٢/ ١٢.
٢ / ٢٦٩