والحديث يدل على أنه لا تجب الإِعادة في الوقت بعد الفراغ من الصلاة، وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي والإِمام (٢) يحيى، وذهب الأكثر، وهو قول الهادي (٣) والمؤيد بالله وأبي طالب إلى وجوب الإِعادة في الوقت، لإِطلاق قوله: «فإذا وجد الماء ....» الحديث، ولقوله: ﴿إذَا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ
(أ) ساقطة من جـ.
(ب) زاد في ب: عنه.
(جـ) بهامش الأصل.
(د) في جـ: بكري.
(هـ) في جـ: وبهذه.
(و) في جـ: بكري.
(ز) في جـ: فقال.
_________
(١) الزهد لابن المبارك ٩٨ - ٩٩ ح ٢٩٢.
المطالب العالية وعزاه للحارث وقال: وفيه ضعف ١/ ٤٧.
(٢) الشافعية فرقوا بين الحضر والسفر فجمهور مذهبهم إنه إن صلى بالحضر متيمما عادما للماء أعاد. وفي السفر لا يعيد حتى لو وجده بعد السلام. المجموع ٢/ ٣٠٩ - ٣١٠، وأبو حنيفة لم يفرق - وفرق صاحباه. الهداية ١/ ٢٥.
(٣) البحر ١/ ١٢٨ - ١٢٩.
(ب) زاد في ب: عنه.
(جـ) بهامش الأصل.
(د) في جـ: بكري.
(هـ) في جـ: وبهذه.
(و) في جـ: بكري.
(ز) في جـ: فقال.
_________
(١) الزهد لابن المبارك ٩٨ - ٩٩ ح ٢٩٢.
المطالب العالية وعزاه للحارث وقال: وفيه ضعف ١/ ٤٧.
(٢) الشافعية فرقوا بين الحضر والسفر فجمهور مذهبهم إنه إن صلى بالحضر متيمما عادما للماء أعاد. وفي السفر لا يعيد حتى لو وجده بعد السلام. المجموع ٢/ ٣٠٩ - ٣١٠، وأبو حنيفة لم يفرق - وفرق صاحباه. الهداية ١/ ٢٥.
(٣) البحر ١/ ١٢٨ - ١٢٩.
٢ / ١٦٠