القول الثالث: للزهري، أنه يجب المسح إلى المنكبين لأن ذلك اسم لليد (٣) إذا أطلقت ولحديث عمار: إلى الآباط، والجواب أن حديث عمار أقوى في بيان الواجب من اليد، ورواية الآباط قد عرفت ما فيها، وقد روي عن ابن سيرين أنه يجب مسح الذراعين، وقد حكى عن بعض أن الواجب أربع أصابع فقط، والله سبحانه أعلم.
(الطرف الثالث: وهو أن الترتيب بين الوجه واليدين غير معتبر وإن تيمم اليدين قبل الوجه، والقائل به (ب) من قال: إن التيمم ضربة واحدة كما هو صريح حديث عمار كما تقدم والعطف في الآية الكريمة بالواو فلا يعارض الحديث، والخلاف في ذلك لمن أوجب ضربتين كما تقدم) (جـ).
(الطرف الرابع: هو (د) أن التيمم كاف في حق الجنب، ويقاس عليه
(أ) في هـ: وهذا.
(ب) ساقطة من ب.
(جـ) بهامش الأصل.
(د) ساقطة من: هـ وب.
_________
(١) البحر الزخار ١/ ١٢٧، والفريقان هم: الشافعية والأحناف، مذهب الشافعية كذلك المجموع ٢/ ٢١٢ - ٢١٥، والأحناف كذلك. الهداية ١/ ٢٥.
(٢) أخرج الترمذي عن ابن عباس: أنه سئل عن التيمم؟ فقال: إن الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾، وقال في التيمم ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ﴾ وقال: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ فكانت السنة في القطع الكفين، إنما هو الوجه والكفان يعني التيمم ١/ ٢٧٢ ح ١٤٥.
(٣) معارض بالتوجيه الذي ذكره ابن عباس وهو ترجمان القرآن.
(ب) ساقطة من ب.
(جـ) بهامش الأصل.
(د) ساقطة من: هـ وب.
_________
(١) البحر الزخار ١/ ١٢٧، والفريقان هم: الشافعية والأحناف، مذهب الشافعية كذلك المجموع ٢/ ٢١٢ - ٢١٥، والأحناف كذلك. الهداية ١/ ٢٥.
(٢) أخرج الترمذي عن ابن عباس: أنه سئل عن التيمم؟ فقال: إن الله قال في كتابه حين ذكر الوضوء: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ﴾، وقال في التيمم ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ﴾ وقال: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ فكانت السنة في القطع الكفين، إنما هو الوجه والكفان يعني التيمم ١/ ٢٧٢ ح ١٤٥.
(٣) معارض بالتوجيه الذي ذكره ابن عباس وهو ترجمان القرآن.
٢ / ١٥١