وأورد الطحاوي في «المشكل» (٣) حديث أبي ذر في قصة إسلامه وفيه: فانتهيت إلى النَّبيِّ - ﷺ - وقد صَلَّى هو وصاحبه فكنت أول من حياه بتحية الإسلام. قال الطحاوي: وهذا لا ينافي حديث ابن مسعود في ذم السَّلام للمعرفة؛ لاحتمال أن يكون أبو ذر سلم على أبي بكر قبل ذلك، أو لأنَّ حاجته عند النَّبيِّ - ﷺ - دون أبي بكر. انتهى.
ولعلّه يقال: إنه جمع في التسليم النَّبيَّ - ﷺ - وصاحبَه، وخص النَّبيَّ - ﷺ - بالذكر لأنَّه المقصود أولًا.
وقال المصنف (٤): والأقرب أن يكون ذلك قبل تقرر الشرع بتعميم
(أ) في ب: العمل.
(ب) في جـ: استقباح.
(جـ) في شرح ابن بطال: للخلطة.
_________
(١) شرح مسلم ٢/ ١١.
(٢) شرح البُخاريّ ٩/ ١٨.
(٣) الفتح ١/ ٢١، ٢٢. وينظر شرح المشكل ح ١٥٩٥، ١٥٩٦.
(٤) الفتح ١١/ ٢٢.
(ب) في جـ: استقباح.
(جـ) في شرح ابن بطال: للخلطة.
_________
(١) شرح مسلم ٢/ ١١.
(٢) شرح البُخاريّ ٩/ ١٨.
(٣) الفتح ١/ ٢١، ٢٢. وينظر شرح المشكل ح ١٥٩٥، ١٥٩٦.
(٤) الفتح ١١/ ٢٢.
١٠ / ٣٦٨