البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن — الصفحة ٤٢٦٢
جبلي. وقال غيره: وقع النهي عما كان من قبيل ما يكتسب فيدفعه بالرياضة. وقيل هو نهي عما ينشأ عنه الغضب، وهو الكبر؛ لكونه يقع عند مخالفة أمر يريده فيحمله الكبر على الغضب، فالذي يتواضع حتى تذهب عنه عزة النفس يسلم من شر الغضب. وقيل: معناه: لا تفعل ما يأمرك به الغضب. وإنما اقتصر النبي - ﷺ - على هذه الخصلة، قال بعضهم: لعل السائل كان غضوبًا، وكان النبي - ﷺ - يأمر كل أحد بما هو أولى به. وقال ابن التين (١): جمع النبي - ﷺ - في قوله: «لا تغضب». خير الدنيا والآخرة؛ لأن الغضب يئول إلى التقاطع ومنع الرفق، ويئول إلى أن يؤذي الذي غضب عليه بما لا يجوز، فيكون نقصًا في دينه. انتهى. ويحتمل أن يكون من باب التنبيه بالأعلى على الأدنى، لأن الغضب ينشأ عن النفس والشيطان، فمن جاهدهما حتى يغلبهما مع ما في ذلك من شدة المعالجة، كان لقهر نفسه عن غير ذلك بالأولى. وقد تقدم (٢) قريبًا كلام حسن يتعلق بالغضب.
١٢٥٦ - وعن خولة الأنصارية رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «إن رجالًا يتخوضون في مال الله بغير حق، فلهم النار يوم القيامة». أخرجه البخاري (٣).
(١) الفتح ١٠/ ٥٢٠.
(٢) تقدم ص ٢٦٢ - ٢٦٥.
(٣) البخاري، كتاب فرض الخمس، باب قوله تعالى: ﴿فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ﴾. ٦/ ٢١٧ ح ٣١١٨.
١٠ / ٢٩٣