قال القاضي عياض (١): ويجوز أن يكون المراد المشاررة والمدافعة.
١٢٥١ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إياكم والظن؛ فإن الظن أكذب الحديث». متفق عليه (٢).
قوله: «إياكم والظن». من باب التحذير، فالضمير منصوب بفعل مقدر واجب الحذف، و«الظن» معطوف عليه، والغرض منه التحذير من الظن، والمراد بالظن هنا هو الظن بالمسلم شرًّا، مثل قوله تعالى: ﴿اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ﴾ (٣). وهو ما يخطر في النفس من التجويز المحتمل للصحة
(أ- أ) في ب: أخوه المسلم.
(ب) في جـ: بما.
_________
(١) شرح النووي ٢/ ٥٤.
(٢) البخاري، كتاب النكاح، باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع ٩/ ١٩٨، ١٩٩ ح ٥١٤٣، وكتاب الأدب، باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر، وباب ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ. . .﴾ ١٠/ ٤٨١، ٤٨٤ ح ٦٠٦٤، ٦٠٦٦، ومسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظن والتجسس والتنافس والتناجش ٤/ ١٩٨٥ ح ٢٥٦٣/ ٢٨.
(٣) الآية ١٢ من سورة الحجرات.
(ب) في جـ: بما.
_________
(١) شرح النووي ٢/ ٥٤.
(٢) البخاري، كتاب النكاح، باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع ٩/ ١٩٨، ١٩٩ ح ٥١٤٣، وكتاب الأدب، باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر، وباب ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ. . .﴾ ١٠/ ٤٨١، ٤٨٤ ح ٦٠٦٤، ٦٠٦٦، ومسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظن والتجسس والتنافس والتناجش ٤/ ١٩٨٥ ح ٢٥٦٣/ ٢٨.
(٣) الآية ١٢ من سورة الحجرات.
١٠ / ٢٨٠