البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن — الصفحة ٤١٨٣ (ص ١٠ ‏/ ٢١٣)

وأخرج الحاكم (١) من حديث أبي رمثة -بكسر الراء المهملة وسكون الميم وبعدها مثلثة- انتهيت إلى رسول الله - ﷺ - فسمعته يقول: «أمك وأباك ثم أختك وأخاك ثم أدناك أدناك». وأصل الحديث عند أصحاب السنن (أ) الثلاثة وأحمد وابن حبان (٢)، وظاهره التسوية بين الأب والأم، والمراد بالأدنى: الأقرب إلى البار (ب). قال القاضي عياض: تردد بعض العلماء في الجد والأخ والأكثر على تقديم الجد، وجزم به الشافعية وقالوا: يقدم الجد ثم الأخ ويقدم من أدلى بسببين على من أدلى بسبب واحد، ثم القرابة من ذوي الرحم، ويقدم منهم المحارم على من ليس بمحرم، ثم العصبات، ثم المصاهرة، ثم الولاء، ثم الجار. وأشار ابن بطال إلى أن الترتيب حيث لا يمكن البر دفعةً واحدة، وجاء في حق المرأة تقديم (جـ) الزوج، وهو ما أخرجه أحمد (٣) والنسائي وصححه الحاكم (٤) من حديث عائشة رضي الله عنها: سألت النبي - ﷺ -: أيُّ الناس أعظم حقا على المرأة؟ قال: «زوجها». قلت: فعلى الرجل؟ قال: «أمّه». ولعل مثل هذا مخصوص بما إذا حصل التضرر

(أ) في ب: السير.
(ب) في ب: المبارة.
(جـ) في جـ: تقدم.
_________
(١) الحاكم ٤/ ١٥٠، ١٥١.
(٢) أبو داود ٤/ ٣٣٦ ح ٥١٣٦، والترمذي ٤/ ٣٠٩ ح ١٨٩٧ من حديث معاوية بن حيدة، وابن ماجه ٢/ ١٢٠٧ ح ٣٦٥٨ من حديث أبي هريرة، وأحمد ٢/ ٢٢٦ من حديث أبي رمثة، وابن حبان ٨/ ٣٣٠ ح ٤٣٤١ من حديث طارق المحاربي.
(٣) أحمد -كما في الفتح ١٠/ ٤٠٢. ولم أجده في المسند.
(٤) النسائي في الكبرى ٥/ ٣٦٣ ح ٩١٤٨، والحاكم ٤/ ١٧٥.

١٠ ‏/ ٢١٣