وقوله: «أعلاها ثمنا». بالعين المهملة لأكثر رواة البخاري، وللكشميهني بالغين المعجمة، وكذا في رواية النسفي (٢)، والمعنى متقارب. وفي رواية لمسلم (٣): «أكثرها ثمنًا». وهي تبين المراد، تدل على أن الأكثر ثمنًا (أعتقه أفضل أ)، وظاهره: ولو كانت رقبتان متساويتان (ب) في جهة الخير، وكانت إحداهما (جـ) أكثر ثمنًا على مشتريها (د) أن عتقها أفضل. قال النووي رحمه الله تعالى (٤): محله والله أعلم فيمن أراد أن يعتق رقبة واحدة، أما لو كان مع شخص ألف درهم مثلًا فأراد أن يشتري بها رقبة يعتقها (هـ) فوجد رقبة نفيسة ورقبتين مفضولتين، قال: فثنتان أفضل بخلاف الأضحية، فإن الواحدة الثمينة أفضل، لأن المطلوب في العتق فك الرقبة، وفي الأضحية طيب اللحم. انتهى.
(أ- أ) في جـ: أفضل عتقه.
(ب) في جـ: متساويان.
(جـ) في ب: أحدهما.
(د) في جـ: مشتريهما.
(هـ) في جـ: بعينها.
_________
(١) ينظر ما تقدم في ٢/ ٢٤١، ٢٤٢.
(٢) الفتح ٥/ ١٤٨.
(٣) تقدم في حديث الباب.
(٤) شرح مسلم ٢/ ٧٩.
(ب) في جـ: متساويان.
(جـ) في ب: أحدهما.
(د) في جـ: مشتريهما.
(هـ) في جـ: بعينها.
_________
(١) ينظر ما تقدم في ٢/ ٢٤١، ٢٤٢.
(٢) الفتح ٥/ ١٤٨.
(٣) تقدم في حديث الباب.
(٤) شرح مسلم ٢/ ٧٩.
١٠ / ١٠٥