(أ) زاد في ب: وهو.
(ب) ساقطة من ب.
(جـ) في ب: خالفنا.
_________
= من أرضى، وقد جزم بذلك البيهقي، وفي صحيح ابن خزيمة: «حدثني سهل»، ولكنه قال: في القلب من هذه اللفظَة يعني «أخبرني» وأهاب أن يكون وهمًا لأن روايه عمرو بن الحارث قال: أخبرني من أرضى. وأيده ابن حجر في التلخيص أن أحاديث أهل البصرة عن معمر يقع فيها الوهم وفي كتاب ابن شاهين (حدثني سهل) وفي مسند بقي بن مخلد نحو ذلك، البيهقي ١/ ١٦٥، التلخيص ١/ ١٤٣، نصب الراية ١/ ٨٢.
(١) رواية أبي داود ١/ ١٤٧ ح ٢١٥ - ابن خزيمة ١/ ١١٤.
(٢) دخل لصاحبك حديث في حديث ما نعرف لهذا الحديث أصلا. العلل ١/ ٤١.
(٣) الترمذي ١/ ١٨٦ ح ١١٢، ابن أبي شيبة ١/ ٨٩.
(٤) قال أبو عبد الله: الغُسْل أحوط وذاك الآخِر، وإنما بَيَّنَّا لاختلافهم، البخاري ١/ ٣٩٨.
(٥) عارضة الأحوذي ١/ ١٦٩، ١٧٠.
(٦) ١/ ١٤٨.
(٧) المصنف باب ما يوجب الغسل ١/ ٢٤٧.
(٨) اختلاف الحديث ٧/ ٩١.
(ب) ساقطة من ب.
(جـ) في ب: خالفنا.
_________
= من أرضى، وقد جزم بذلك البيهقي، وفي صحيح ابن خزيمة: «حدثني سهل»، ولكنه قال: في القلب من هذه اللفظَة يعني «أخبرني» وأهاب أن يكون وهمًا لأن روايه عمرو بن الحارث قال: أخبرني من أرضى. وأيده ابن حجر في التلخيص أن أحاديث أهل البصرة عن معمر يقع فيها الوهم وفي كتاب ابن شاهين (حدثني سهل) وفي مسند بقي بن مخلد نحو ذلك، البيهقي ١/ ١٦٥، التلخيص ١/ ١٤٣، نصب الراية ١/ ٨٢.
(١) رواية أبي داود ١/ ١٤٧ ح ٢١٥ - ابن خزيمة ١/ ١١٤.
(٢) دخل لصاحبك حديث في حديث ما نعرف لهذا الحديث أصلا. العلل ١/ ٤١.
(٣) الترمذي ١/ ١٨٦ ح ١١٢، ابن أبي شيبة ١/ ٨٩.
(٤) قال أبو عبد الله: الغُسْل أحوط وذاك الآخِر، وإنما بَيَّنَّا لاختلافهم، البخاري ١/ ٣٩٨.
(٥) عارضة الأحوذي ١/ ١٦٩، ١٧٠.
(٦) ١/ ١٤٨.
(٧) المصنف باب ما يوجب الغسل ١/ ٢٤٧.
(٨) اختلاف الحديث ٧/ ٩١.
٢ / ١٠٠