وفي الحديث دلالة على تعظيم شأن الغل، وأن صاحبه يشتهر بذلك يوم القيامة، وقد نبه على ذلك قوله تعالى: ﴿يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (٣). وفسره النبي - ﷺ - في رواية أبي هريرة أخرجها البخاري (٤)، قال: قام فينا رسول الله - ﷺ - فذكر الغلول، فعظَّمه وعظَّم أمره، فقال: «لا ألفين أحدكم يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء، وعلى رقبته فرس له حمحمة، يقول: يا رسول الله أغثني. فأقول: لا أملك لك شيئًا، قد أبلغتك، وعلى رقبته بعير له رغاء يقول: يا رسول الله أغثني. فأقول: لا أملك لك شيئًا، قد أبلغتك، وعلى رقبته صامت، فيقول: يا رسول الله أغثني. فأقول: لا أملك لك شيئًا، قد أبلغتك». انتهى.
فدلَّ الحديث أنه يأتي الغالُّ بهذه الحالة الشنيعة يوم القيامة، وهو معنى قوله في حديث عبادة: «عار». ويدل على أن هذا الذنب لا يُغفر بالشفاعة، وإن كان - ﷺ - له الشفاعة العظمى يوم القيامة، إلا أنه يحتمل أنه - ﷺ - أبرز هذا الوعيد في مقام الزجر والتغليظ، كما في قوله تعالى: ﴿وَمَن كَفَرَ﴾ (٥) بعد آية الحج، ويحتمل أن يكون ذلك الأمر لا بد منه عقوبة
(١) غريب الحدث له ١/ ٢٢٦، ٢٢٧.
(٢) شرح مسلم ١٢/ ٢١٧.
(٣) الآية ١٦١ من سورة آل عمران.
(٤) البخاري ٦/ ١٨٥ ح ٢٠٧٣.
(٥) الآية ٩٧ من سورة آل عمران.
(٢) شرح مسلم ١٢/ ٢١٧.
(٣) الآية ١٦١ من سورة آل عمران.
(٤) البخاري ٦/ ١٨٥ ح ٢٠٧٣.
(٥) الآية ٩٧ من سورة آل عمران.
٩ / ٢٣٤