البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن — الصفحة ٣٦٠٥ (ص ٩ ‏/ ١٣٦)

وإن كان مجازًا لغويًّا، وقال ابن المنذر: القائل بأن الخمر من العنب ومن غيره عمرُ وعلي وسعد (١) وابن عمر وأبو موسى وأبو هريرة وابن عباس وعائشة، ومن التابعين ابن المسيب (أ [وعروة والحسن وسعيد بن جبير وآخرون، وهو قول مالك والأوزاعي والثوري وابن المبارك] أ) والشافعي وأحمد وإسحاق وعامة أهل الحديث، ويمكن التأويل بما ذكرنا أن المراد الحقيقة الشرعية، [وقد روى] (ب) الشيخان وأبو داود والترمذي والنسائي (٢) «كل مسكر خمر، وكل مُسْكر حرام». وروى أبو داود: «كل مسكر خمر، وكل خمر حرام». وأخرج أحمد وأبو يعلى (٣): «ألا فكل مسكر خمر، وكل (جـ) حرام». وفي الصحيحين (٤) أنه - ﷺ - سئل عن البتع -أي نبيذ العسل- فقال: «كل شراب أسكر فهو حرام». قال الخطابي: إن الآيةَ لما نزلت في تحريم الخمر، وكان مسماها مجهولًا للمخاطبين، بيّن أن مسماها هو ما أسكر، فيكون مثل لفظ الصلاة والزكاة وغيرهما من الحقائق

(أ) ساقط من: الأصل، جـ. والمثبت من الفتح ١٠/ ٤٩.
(ب) في جـ: وقد قرى.
(جـ) زاد بعده في جـ: خمر. وينظر مصادر التخريج.
_________
(١) في الفتح ١٠/ ٤٩: «سعيد».
(٢) مسلم ٣/ ١٥٨٧، ١٥٨٨، ح ٢٠٠٣، وأبو داود ٣٢٦/ ٣ ح ٣٦٧٩، والترمذي ٤/ ٢٥٦ ح ١٨٦١، والنسائي ٨/ ٢٩٦.
(٣) أحمد ٣/ ٤٢٢ بلفظ: ألا فكل مسكر خمر. وأبو يعلى ٣/ ٢٦ ح ١٤٣٦. بلفظ: وكل مسكر خمر. وأورده بلفظه المنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ٢٦٠ ح ٣٢، وعزاه لأحمد وأبي يعلى.
(٤) البخاري ١٠/ ٤١ ح ٥٥٨٦، ومسلم ٣/ ١٥٨٥ ح ٢٠٠١.

٩ ‏/ ١٣٦