١٠٣٠ - وعن صفوان بن أمية رضي الله عنه، أن النبي - ﷺ - قال له لما أمر بقطع الذي سرق رداءه فشفع فيه: «هلا كان قبل أن تأتيني به». أخرجه أحمد والأربعة، وصححه ابن الجارود والحاكم (٣).
الحديث أخرجوه من طرق؛ منها، عن طاوس عن صفوان، ورجحها ابن عبد البر (٤)، وقال: إن سماع طاوس من صفوان ممكن؛ لأنه أدرك زمن عثمان، وقال: أدركت سبعين شيخًا من أصحاب رسول الله - ﷺ -.وقال البيهقي (٥): روي [عن] (أ) طاوس عن ابن عباس، وليس بصحيح. ورواه مالك عن الزهري عن عبد الله بن صفوان عن أبيه، أنه طاف بالبيت وصلى، ثم لف رداء له من برد، فوضعه تحت رأسه فنام، فأتاه لص فاستله من تحت
(أ) ساقطة من: الأصل.
_________
(١) أحمد ٤/ ٢٩٥ من حديث البراء بن عازب.
(٢) ينظر ما تقدم في ٤/ ٣٠٧ - ٣٠٩.
(٣) أحمد ٣/ ٤٠١، وأبو داود، كتاب الحدود، باب من سرق من حرز ٢/ ١٣٦ ح ٤٣٩٤، والنسائي، كتاب قطع السارق، باب ما يكون حرزًا وما لا يكون ٨/ ٦٨، ٦٩، وابن ماجه، كتاب الحدود، باب من سرق من الحرز ٢/ ٨٦٥ ح ٢٥٩٥، وابن الجارود، باب القطع في السرقة ص ٣١٣ ح ٨٢٨، والحاكم، كتاب الحدود ٤/ ٣٨٠.
(٤) التمهيد ١١/ ٢١٨، ٢١٩.
(٥) البيهقي ٨/ ٢٦٥.
_________
(١) أحمد ٤/ ٢٩٥ من حديث البراء بن عازب.
(٢) ينظر ما تقدم في ٤/ ٣٠٧ - ٣٠٩.
(٣) أحمد ٣/ ٤٠١، وأبو داود، كتاب الحدود، باب من سرق من حرز ٢/ ١٣٦ ح ٤٣٩٤، والنسائي، كتاب قطع السارق، باب ما يكون حرزًا وما لا يكون ٨/ ٦٨، ٦٩، وابن ماجه، كتاب الحدود، باب من سرق من الحرز ٢/ ٨٦٥ ح ٢٥٩٥، وابن الجارود، باب القطع في السرقة ص ٣١٣ ح ٨٢٨، والحاكم، كتاب الحدود ٤/ ٣٨٠.
(٤) التمهيد ١١/ ٢١٨، ٢١٩.
(٥) البيهقي ٨/ ٢٦٥.
٩ / ١٢٠