قوله: «ليس على خائن». والمراد بالخائن الذي يظهر ما لا يضمره في نفسه، والخائن هنا هو الذي يأخذ المال خفية من مالكه مع إرائه له النصيحة والحفظ، والخائن أعم، فإنه قد تكون الخيانة في غير المال، ومنه ﴿خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾ (٨). أي: ما يخون النظر من مسارقة النظر إلى ما لا يحل.
(أ) ساقطة من: الأصل، جـ. والمثبت من التلخيص.
(ب) في الأصل، جـ: جرير. والمثبت من مصدر التخريج والتلخيص.
_________
(١) العلل ١/ ٤٥٠.
(٢) ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف، كان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير ٨/ ٤٢٩، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٥٨.
(٣) النسائي ٨/ ٨٩.
(٤) النسائي في الكبرى ٤/ ٣٤٧ ح ٧٤٦٣.
(٥) ابن ماجه ٢/ ٨٦٤ ح ٢٥٩٢.
(٦) الأوسط ١/ ١٦٢ ح ٥٠٩.
(٧) العلل المتناهية ٢/ ٣٠٨ ح ١٣٢٥.
(٨) الآية ١٩ من سورة غافر.
(ب) في الأصل، جـ: جرير. والمثبت من مصدر التخريج والتلخيص.
_________
(١) العلل ١/ ٤٥٠.
(٢) ياسين بن معاذ الزيات أبو خلف، كان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها، قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث. التاريخ الكبير ٨/ ٤٢٩، ميزان الاعتدال ٤/ ٣٥٨.
(٣) النسائي ٨/ ٨٩.
(٤) النسائي في الكبرى ٤/ ٣٤٧ ح ٧٤٦٣.
(٥) ابن ماجه ٢/ ٨٦٤ ح ٢٥٩٢.
(٦) الأوسط ١/ ١٦٢ ح ٥٠٩.
(٧) العلل المتناهية ٢/ ٣٠٨ ح ١٣٢٥.
(٨) الآية ١٩ من سورة غافر.
٩ / ١٠٦