(أ) في جـ: وابن.
(ب، جـ) بهامش الأصل.
(د) ساقطة من جـ.
(هـ) في هـ وب: بوصله.
(و) بهامش الأصل.
(ز) بهامش الأصل وساقطة من جـ.
(ح) في جـ: ضعيفان.
_________
(١) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي أبو عتبة الحمصي، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط عن غيرهم مر في ح ٨.
(٢) ضعف هذا الحديث لرواية إسماعيل عن ابن جريج عن أبيه عن عائشة بينما رواه الحفاظ من طريق بن جريج عن أبيه مرسلًا.
(٣) علل الحديث، قال أبو زرعة: هذا خطأ، الصحيح عن ابن جريج عن أبيه عن بن أبي مليكة عن النبي - ﷺ - مرسل. علل الحديث ١/ ١٧٩.
(٤) تاريخ ابن معين، قال ابن معين: سليمان بن أرقم أبو معاذ ليس يساوي فلسًا ٢/ ٢٢٨.
(٥) الكامل لابن عدي ترجمة إسماعيل بن عياش ١/ ٢٨٨ - ٢٨٩.
(٦) سنن البيهقي ١/ ١٤٢.
(ب، جـ) بهامش الأصل.
(د) ساقطة من جـ.
(هـ) في هـ وب: بوصله.
(و) بهامش الأصل.
(ز) بهامش الأصل وساقطة من جـ.
(ح) في جـ: ضعيفان.
_________
(١) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي أبو عتبة الحمصي، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط عن غيرهم مر في ح ٨.
(٢) ضعف هذا الحديث لرواية إسماعيل عن ابن جريج عن أبيه عن عائشة بينما رواه الحفاظ من طريق بن جريج عن أبيه مرسلًا.
(٣) علل الحديث، قال أبو زرعة: هذا خطأ، الصحيح عن ابن جريج عن أبيه عن بن أبي مليكة عن النبي - ﷺ - مرسل. علل الحديث ١/ ١٧٩.
(٤) تاريخ ابن معين، قال ابن معين: سليمان بن أرقم أبو معاذ ليس يساوي فلسًا ٢/ ٢٢٨.
(٥) الكامل لابن عدي ترجمة إسماعيل بن عياش ١/ ٢٨٨ - ٢٨٩.
(٦) سنن البيهقي ١/ ١٤٢.
٢ / ٣٨