الحديث فيه دلالة على أن القتل بالمثقل (٥) يوجب القصاص كالقتل بالمحدد (جـ)، وقد ذهب إليه العترة، والشافعي، ومالك، ومحمد بن الحسن، وأبو يوسف، وغيرهم؛ لظاهر (د) الحديث، والمعنى المناسب ظاهر قوي لصيانة الدماء من الإهدار، ولأن القتل بالمثقل (ب) كالقتل (هـ) بالمحدد في إزهاق الروح، فلو لم يجب القصاص أدى ذلك إلى أن يتخذ ذريعة إلى إهدار القصاص، وفات الغرض المقصود من إثبات القصاص، وهو الحياة التي قال فيها سبحانه وتعالى: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ﴾ (٢). وذهب أبو حنيفة، والشعبي، والنخعي، إلى أنه لا قصاص في المثقل، واحتج بحديث النعمان بن بشير قال: قال رسول الله - ﷺ -: «كل شيء خطأ إلا السيف، ولكل خطأ أرش (و)» (٣). وفي لفظ آخر برواية أخرى (٤) عنه، أن النبي - ﷺ - قال:
(أ) بعده في جـ: لها.
(ب) في جـ: بالمقتل.
(جـ) في جـ: بالحديد.
(د) في جـ: بظاهر.
(هـ) ساقط من: جـ.
(و) بعده في جـ: إلا السيف.
_________
(١) البخاري، كتاب الديات، باب سؤال القاتل ... ١٢/ ١٩٨ ح ٦٨٧٦، ومسلم، كتاب القسامة، باب ثبوت القصاص في القتل ... ٣/ ١٢٩٩، ١٣٠٠ ح ١٦٧٢.
(٢) الآية ١٧٩ من سورة البقرة.
(٣) أحمد ٤/ ٢٧٢، والدارقطني ٣/ ١٠٦، ١٠٧ ح ٨٤.
(٤) البيهقي ٨/ ٤٢.
(ب) في جـ: بالمقتل.
(جـ) في جـ: بالحديد.
(د) في جـ: بظاهر.
(هـ) ساقط من: جـ.
(و) بعده في جـ: إلا السيف.
_________
(١) البخاري، كتاب الديات، باب سؤال القاتل ... ١٢/ ١٩٨ ح ٦٨٧٦، ومسلم، كتاب القسامة، باب ثبوت القصاص في القتل ... ٣/ ١٢٩٩، ١٣٠٠ ح ١٦٧٢.
(٢) الآية ١٧٩ من سورة البقرة.
(٣) أحمد ٤/ ٢٧٢، والدارقطني ٣/ ١٠٦، ١٠٧ ح ٨٤.
(٤) البيهقي ٨/ ٤٢.
٨ / ٣٨٢