البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن — الصفحة ٣٢٨٥
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلا مَا آتَاهَا﴾ (١). وإذا لم يكلفه الله تعالى النفقة في هذه الحال فقد ترك ما لا يجب عليه ولا يأثم بتركه، فلا يكون سببا للتفريق بينه وبين حبه وسكنه وتعذيبه بذلك، ولأنه قد روى مسلم (٢) في «صحيحه» عن جابر قال: دخل أبو بكر وعمر على رسول الله - ﷺ - فوجداه حوله نساؤه [واجما] (أ) ساكنا، فقال (٣): يا رسول الله، لو رأيت بنت خارجة سألتني النفقة فقمت إليها فوجأت [عنقها] (ب). فضحك النبي - ﷺ - وقال: «هن حولي كما ترى يسألننى النفقة». فقام أبو بكر إلى عائشة يجأ عنقها، وقام عمر إلى حفصة يجأ عنقها، كلاهما يقول: تسألين رسول الله - ﷺ - ما ليس عنده؟! فقلق: والله لا نسأل رسول الله - ﷺ - شيئًا أبدًا ما ليس عنده. واعتزلهن رسول الله - ﷺ - شهرًا. فقالوا: فهذا أبو بكر وعمر يضربان ابنتيهما بحضرة رسول الله - ﷺ - إذ سألتاه نفقة لا يجدها، فلو كان ذلك لهما وهما طالبتان لحق لم يقرهما رسول الله - ﷺ - على ما صنعا، ولبين أن لهما أن تطالبا مع الإعسار حتَّى يثبت على تقدير ذلك المطالبة بالفسخ، ولم يزل الصحابة منهم الموسر والمعسر، وكان معسروهم أكثر، ولم يعلم النبي - ﷺ -
(أ) في الأصل: راجما. ووجم وجوما، اشتد حزنه حتَّى أمسك عن الكلام. صحيح مسلم بشرح النووي ١٠/ ٨١.
(ب) في الأصل، جـ: عينها. والمثبت من مصدر التخريج. ووجأت عنقها، يقال وجأ يجأ إذا طعن. وينظر صحيح مسلم بشرح النووي ١٠/ ٨١، ٨٢.
_________
(١) الآية ٧ من سورة الطلاق.
(٢) مسلم ٤/ ١١٠٢ ح ١٤٧٨.
(٣) يعني عمر بن الخطاب، كما في مصدر التخريج.
٨ / ٣٢٥