قال المنذري (٤): وأبو حسن هذا قد ذكر بخير وصلاح. وقد وثقه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان (٥)، غير أن الراوي عنه عمر بن معتب (٦)، وقد قال علي بن المديني (٧): هو منكر الحديث. وقال النسائي (٨): ليس بالقوي.
الثالث: أن له أن يرتجعها في عدتها، وأن ينكحها بعدها بدون زوج ولو لم يعتق. وهذا مذهب أهل الظاهر جميعهم، فإن عندهم الحر والعبد في
(أ) في الأصل، جـ: لعمر بن معتب عن أبي حسن هذا. والمثبت من المسند، والعلل ومعرفة الرجال ١/ ٢٢٠، وزاد المعاد ٥/ ٢٧٢.
_________
(١) أبو الحسن، مولى بني نوفل، مقبول. التقريب ص ٦٣٣، وينظر تهذيب الكمال ٣٣/ ٢٤٥.
(٢) أبو داود ٢/ ٢٦٣، ٢٦٤ ح ٢١٨٧، ٢١٨٨، والنسائي ٦/ ١٥٤، وابن ماجه ١/ ٦٧٣ ح ٢٠٨٢.
(٣) أحمد ١/ ٣٣٤.
(٤) ينظر عون المعبود ٢/ ٢٢٢.
(٥) الجرح والتعديل ٩/ ٣٥٦.
(٦) عمر بن معتب، ويقال: ابن أبي معتب. المدني، ضعيف. التقريب ص ٤١٧. وينظر تهذيب الكمال ٢١/ ٥٠٨.
(٧) ينظر تهذيب الكمال ٢١/ ٥٠٩.
(٨) الضعفاء والمتروكين ص ٨٣.
_________
(١) أبو الحسن، مولى بني نوفل، مقبول. التقريب ص ٦٣٣، وينظر تهذيب الكمال ٣٣/ ٢٤٥.
(٢) أبو داود ٢/ ٢٦٣، ٢٦٤ ح ٢١٨٧، ٢١٨٨، والنسائي ٦/ ١٥٤، وابن ماجه ١/ ٦٧٣ ح ٢٠٨٢.
(٣) أحمد ١/ ٣٣٤.
(٤) ينظر عون المعبود ٢/ ٢٢٢.
(٥) الجرح والتعديل ٩/ ٣٥٦.
(٦) عمر بن معتب، ويقال: ابن أبي معتب. المدني، ضعيف. التقريب ص ٤١٧. وينظر تهذيب الكمال ٢١/ ٥٠٨.
(٧) ينظر تهذيب الكمال ٢١/ ٥٠٩.
(٨) الضعفاء والمتروكين ص ٨٣.
٨ / ٢٣٨