وقوله: «أفتكحلها؟». هو بضم الحاء.
٩١٩ - وعن جابر رضي الله عنه قال: طلقت خالتي، فأرادت أن تَجُدَّ نخلها، فزجرها رجل أن تخرج، فأتت النبي - ﷺ - فقال: «بل (ب) جدي نخلك، فإنك عسى أن تصدَّقي، أو تفعلي معروفا». رواه مسلم (٦).
(أ) في الأصل، جـ: مولى. والمثبت من مصدر التخريج.
(ب) كذا في الأصل، جـ. وفي مسلم: بلى.
_________
(١) المغيرة بن الضحاك بن عبد الله القرشي الأسدي المدني، قال الذهبي: لا يعرف. وقال الحافظ: مقبول. ميزان الاعتدال ٤/ ١٦٣، والتقريب ص ٥٤٣، وينظر تهذيب الكمال ٢٨/ ٣٧٦.
(٢) أم حكيم بنت أسيد، لا يعرف حالها. التقريب ص ٧٥٦، وينظر تهذيب الكمال ٣٥/ ٣٥٠.
(٣) ينظر الأحكام الوسطى ٣/ ٢٢٣.
(٤) الأم ٥/ ٢٣١، ٢٣٢.
(٥) ابن وهب -كما في الفتح ٩/ ٤٨٨.
(٦) مسلم، كتاب الطلاق، باب جواز خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها في النهار لحاجتها ٢/ ١١٢١ ح ١٤٨٣.
(ب) كذا في الأصل، جـ. وفي مسلم: بلى.
_________
(١) المغيرة بن الضحاك بن عبد الله القرشي الأسدي المدني، قال الذهبي: لا يعرف. وقال الحافظ: مقبول. ميزان الاعتدال ٤/ ١٦٣، والتقريب ص ٥٤٣، وينظر تهذيب الكمال ٢٨/ ٣٧٦.
(٢) أم حكيم بنت أسيد، لا يعرف حالها. التقريب ص ٧٥٦، وينظر تهذيب الكمال ٣٥/ ٣٥٠.
(٣) ينظر الأحكام الوسطى ٣/ ٢٢٣.
(٤) الأم ٥/ ٢٣١، ٢٣٢.
(٥) ابن وهب -كما في الفتح ٩/ ٤٨٨.
(٦) مسلم، كتاب الطلاق، باب جواز خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها في النهار لحاجتها ٢/ ١١٢١ ح ١٤٨٣.
٨ / ٢٠٥