فإذا عرفت ما تلوناه عليك من تعارض الآثار واختلاف علماء الصحابة والتابعين في ذلك، فالرجوع إلى الترجيح، وهو ترجيح القول الأول بظاهر الآية، وهو أن قوله سبحانه وتعالى: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (٥). بعد قوله: ﴿وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ﴾. فيه إيماء إلى أن عزم الطلاق بقول ليناسبه السماع،
(أ- أ) ساقط من: جـ.
(ب) ساقط من: الأصل، جـ. والمثبت من الفتح ٩/ ٤٢٨.
(جـ) في جـ: منك.
_________
(١) سعيد بن منصور ٢/ ٣٧ ح ١٩٣٧.
(٢) إسماعيل -كما في الفتح ٩/ ٤٢٨.
(٣) سعيد بن منصور ٢/ ٣٦ ح ١٩٣٤.
(٤) ابن أبي شيبة ٥/ ١٢٩.
(٥) الآية ٢٢٧ من سورة البقرة.
(ب) ساقط من: الأصل، جـ. والمثبت من الفتح ٩/ ٤٢٨.
(جـ) في جـ: منك.
_________
(١) سعيد بن منصور ٢/ ٣٧ ح ١٩٣٧.
(٢) إسماعيل -كما في الفتح ٩/ ٤٢٨.
(٣) سعيد بن منصور ٢/ ٣٦ ح ١٩٣٤.
(٤) ابن أبي شيبة ٥/ ١٢٩.
(٥) الآية ٢٢٧ من سورة البقرة.
٨ / ١١٢