البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن — الصفحة ٣٠٠٠ (ص ٨ ‏/ ٣٨)

وأخرج محمد بن (أ) شاذان عن [معلى] (ب) بن منصور، عن شعيب بن رزيق، أن عطاء الخراساني حدثهم، عن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض، ثم أراد أن يتبعها تطليقتين أخريين عند القرءين الباقيين، فبلغ ذلك رسول الله - ﷺ - فقال: «يابن عمر، ما هكذا أمرك الله، أخطأت السنة». وذكر الحديث. وفيه: فقلت: يا رسول الله، لو كنت طلقتها ثلاثًا، أكان لي أراجعها؟ قال: «لا، كانت تبين، وتكون معصية» (١). وحديث ركانة، أنه طلقها البتة. الذي مر، وهو أرجح من حديث: ثلاثًا؛ لأن راويه (جـ) ولد الرجل فهو أعلم به، بخلاف حديث: ثلاثًا، فإنه من رواية ابن جريج عن بعض بني رافع، وهو محتمل أن يكون عبيد الله (٢)، وهو ثقة معروف، وإن كان غيره من إخوته، (د فهو مجهول د) العدالة لا تقوم به حجة، وأما الطريق التي فيها ابن إسحاق ففيه مقال، فدل ظاهر الآيات على وقوع الطلاق مطلقًا من غير نظر إلى كونه في مجلس أو

(أ) في جـ: عن.
(ب) في الأصل، جـ: يعلى. والمثبت من مصدر التخريج، وينظر تهذيب الكمال ٢٨/ ٢٨٨.
(جـ) في جـ: رواية.
(د- د) في جـ: فمجهول.
_________
(١) الدارقطني ٤/ ٣١ ح ٨٤ من طريق ابن شاذان به.
(٢) عبيد الله بن أبي رافع المدني، مولى النبي - ﷺ -، كان كاتب علي، وهو ثقة. التقريب ص ٣٧٠.
وينظر تهذيب الكمال ١٩/ ٣٤.

٨ ‏/ ٣٨