قال المصنف (٣) -رحمه الله تعالى- بعد أن ساق كلام جماعة في تضعيفه: وقع في سنن الدارقظني (٤) ما يوهم رفع العلة، وهي: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد حدثنا رجاء بن حيوة فذكره.
فهذا ظاهره أن ثورا سمعه من رجاء لم فتزول العلة، ولكن رواه أحمد بن عبيد (ب) الصفار في مسنده عن أحمد بن يحيى الحلواني عن داود بن رشيد فقال: عن رجاء ولم يقل حدثنا رجاء، فهذا اختلاف على داود يمنع من القول بصحة، وصله مع ما تقدم من كلام الأئمة. انتهى.
والحديث حجة من يقول: إنه يمسح أعلى الخف وأسفله وقد تقدم ذلك.
٥٣ - وعن علي - رضي الله عنه - قال: لو كان الدِّينُ بالرَّأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله - ﷺ - يمسح على ظاهر خفيه. أخرجه أبو داود بإسناد حسن (٥).
(أ) في هـ: أن.
(ب) في هـ: عبيدة.
_________
(١) و(٣) التلخيص ١/ ١٦٨.
(٢) أ) عدم سماع ثور من رجاء.
ب) الرواية في الحديث موقوفة على كاتب المغيرة.
(٤) الدارقطني ١/ ١٩٤، البيهقي ١/ ٢٩٠.
(٥) كتاب الطهارة، باب كيف المسح ١٠/ ١١٤ ح ١٦٢.
وأخرجه البيهقي كتاب الطهارة باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين ١/ ٢٩٢.
(ب) في هـ: عبيدة.
_________
(١) و(٣) التلخيص ١/ ١٦٨.
(٢) أ) عدم سماع ثور من رجاء.
ب) الرواية في الحديث موقوفة على كاتب المغيرة.
(٤) الدارقطني ١/ ١٩٤، البيهقي ١/ ٢٩٠.
(٥) كتاب الطهارة، باب كيف المسح ١٠/ ١١٤ ح ١٦٢.
وأخرجه البيهقي كتاب الطهارة باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين ١/ ٢٩٢.
١ / ٢٦١