٧٦٢ - وعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -: «العُمْرَى لمن وُهبت له». متفق عليه (٤). ولمسلم (٥): «أمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها؛ فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيًّا وميتًا ولعقبه». وفي لفظ: إنما العمرى التي أجاز رسول الله - ﷺ - أن يقول: هي لك ولعقبك. فأما إذا قال: هي لك ما عشت. فإنها ترجع إلى عاحبها (٦). ولأبي داود والنسائي (٧): «لا تُرقِبوا ولا تُعمِروا، فمن أرقب شيئًا أو أعمر شيئًا فهو لورثته».
العُمرى بضم المهملة وسكون الميم، وحكي فتح العين مع السكون، وحكي ضم الميم مع ضم أوله، مأخوذة من العُمر، والرُّقْبى بوزن العُمْرى مأخوذة من المراقبة؛ لأنهم كانوا يفعلون ذلك في الجاهلية، فيعطي الرجل
(١) أبو داود ٣/ ٢٨٩ ح ٣٥٣٧.
(٢) الترمذي ٥/ ٦٨٦ ح ٣٩٤٥.
(٣) الحاكم ٢/ ٦٢، ٦٣.
(٤) البخاري، كتاب الهبة، باب ما قيل في العمرى والرقبى ٥/ ٢٣٨ ح ٢٦٢٥، ومسلم، كتاب الهبات، باب العمرى ٣/ ١٢٤٦ ح ١٦٢٥/ ٢٥.
(٥) مسلم، كتاب الهبات، باب العمرى ٣/ ١٢٤٦، ١٢٤٧ ح ٢٦٢٥/ ١٦.
(٦) مسلم، كتاب الهبات، باب العمرى ٣/ ١٢٤٦ ح ١٦٢٥/ ٢٣.
(٧) أبو داود ٣/ ٢٩٣ ح ٣٥٥٦، والنسائي ٦/ ٢٧٣.
(٢) الترمذي ٥/ ٦٨٦ ح ٣٩٤٥.
(٣) الحاكم ٢/ ٦٢، ٦٣.
(٤) البخاري، كتاب الهبة، باب ما قيل في العمرى والرقبى ٥/ ٢٣٨ ح ٢٦٢٥، ومسلم، كتاب الهبات، باب العمرى ٣/ ١٢٤٦ ح ١٦٢٥/ ٢٥.
(٥) مسلم، كتاب الهبات، باب العمرى ٣/ ١٢٤٦، ١٢٤٧ ح ٢٦٢٥/ ١٦.
(٦) مسلم، كتاب الهبات، باب العمرى ٣/ ١٢٤٦ ح ١٦٢٥/ ٢٣.
(٧) أبو داود ٣/ ٢٩٣ ح ٣٥٥٦، والنسائي ٦/ ٢٧٣.
٦ / ٤٣٤