وقوله: والملامسة. هي مس الثوب ولا ينظر إليه، وأخرج البخاري (٢) عن الزهريّ أن الملامسة لمس الرجل الثوب بيده بالليل أو بالنهار، والمنابذة أن ينبذ الرجل إلى الرجل بثوبه، ويكون بيعهما من غير نظر ولا تراض. ولأبي عوانة (٣) هو أن يتبايع القوم السلع لا ينظرون إليها ولا يخبرون عنها، أو يتنابذ القوم السلع كذلك، فهذا من أبواب القمار.
وفي رواية ابن ماجه (٤) من طريق سفيان عن الزهريّ: المنابذة أن يقول: ألق إلي ما معك وألقي إليك ما معي. وللنسائي (٥) من حديث أبي هريرة:
(أ) في ب، جـ: فالشراء.
_________
(١) ينظر تحفة الفقهاء ٢/ ٧٩.
(٢) البخاري ١٠/ ٢٧٨ ح ٥٨٢٠.
(٣) أبو عوانة ٣/ ٢٥٦ ح ٤٨٦٧.
(٤) ابن ماجه ٢/ ٧٣٣ ح ٢١٧٠ من كلام سفيان بن عيينة.
(٥) النسائي ٧/ ٢٦٠، ٢٦١.
_________
(١) ينظر تحفة الفقهاء ٢/ ٧٩.
(٢) البخاري ١٠/ ٢٧٨ ح ٥٨٢٠.
(٣) أبو عوانة ٣/ ٢٥٦ ح ٤٨٦٧.
(٤) ابن ماجه ٢/ ٧٣٣ ح ٢١٧٠ من كلام سفيان بن عيينة.
(٥) النسائي ٧/ ٢٦٠، ٢٦١.
٦ / ٩١