قال المصنف (٦) -رحمه الله-: ورواه البزار والطبراني من طريق إبراهيم بن زكريا العجلي عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد، لكن إبراهيم ضعيف، وقد غلط فيه إنما يرويه ثابت بن حماد.
وأما غسل عمر فليس بحجة، لأن للاجتهاد في مثل هذا الحكم مسرحا، فلا يكون توقيفا.
وأما القياس على سائر المستقذرات، فلا قياس مع النص.
وأما تأويل الفرك بأنه مع الماء (٧)، فهو خلاف الظاهر، وكون النبي - ﷺ - لم يشعر به حتى دخل في الصلاة فهو بعيد.
(أ) في ب: هذا.
_________
(١) علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن جدعان التميمي البصري معروف بعلي بن زيد بن جدعان ينسب أبوه إلى جد جده: ضعيف، في ح ١٢.
(٢) كشف الأستار ١/ ١٣١، الكامل ٢/ ٥٢٥، الدارقطني ١/ ١٢، سنن البيهقي ١/ ١٤، الضعفاء للعقيلي ١/ ١٧٦.
(٣) زوائد أبي يعلى ٢٠٠ - ٢٠١.
(٤) كشف الأستار ١/ ١٣١.
(٥) البيهقي ١/ ١٤.
(٦) التلخيص ١/ ٤٤.
(٧) ويرد عليه بحديث مسلم: لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله - ﷺ - يابسا بظفري، ١/ ٢٣٩ - ٢٤٠ ح ١٠٩ - ٢٩٠.
_________
(١) علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن جدعان التميمي البصري معروف بعلي بن زيد بن جدعان ينسب أبوه إلى جد جده: ضعيف، في ح ١٢.
(٢) كشف الأستار ١/ ١٣١، الكامل ٢/ ٥٢٥، الدارقطني ١/ ١٢، سنن البيهقي ١/ ١٤، الضعفاء للعقيلي ١/ ١٧٦.
(٣) زوائد أبي يعلى ٢٠٠ - ٢٠١.
(٤) كشف الأستار ١/ ١٣١.
(٥) البيهقي ١/ ١٤.
(٦) التلخيص ١/ ٤٤.
(٧) ويرد عليه بحديث مسلم: لقد رأيتني وإني لأحكه من ثوب رسول الله - ﷺ - يابسا بظفري، ١/ ٢٣٩ - ٢٤٠ ح ١٠٩ - ٢٩٠.
١ / ١٦٤