وقد روي عن مالك (١) أنه كره زيارة قبر (ب) النبي - ﷺ - وهو متأول بأنه إنما كره إطلاق لفظ الزيارة لأن الزيارة من شاء فعلها ومن شاء تركها، وزيارة قبر النبي - ﷺ - واجبة، كذا قال عبد الحق (٢)، وقال يعني من السنن الواجبة، وقيل إنما قال مالك ذلك قطعًا للذريعة، وقيل لأن الوصول إليه ليس ليصله أو لينفعه كما هو مفهوم الزيارة، وإنما ذلك رغبة في الثواب فالنفع للزائر لا للمزور متبين بما ذكرنا بطلان ما احتج به ابن تيمية ومن تبعه، وترجح ما ذهب إليه الجمهور من السلف والخلف على مشروعية الزيارة وسنيتها، وأنها من أفضل القرب والمستحبات، بل تقرب من مرتبة الواجبات فإن المسلمين من جميع أقطار الأرض لم يزل من
(أ) هـ: (يحيى بن الحسن عن الحسن).
(ب) سقط من هـ: (قبر).
_________
(١) الصارم ١١٥.
(٢) قبر النبي - ﷺ - خص بالمنع شرعًا وحسًّا كما دفن في الحجرة وذلك لتحقيق توحيد وعبادته وحده لا شريك وإخلاص الدين له وهذا أيضًا من علو قدره ودرجته - ﷺ -. انظر الصارم ١١٨ - ١٢٠ وما بعدها.
(ب) سقط من هـ: (قبر).
_________
(١) الصارم ١١٥.
(٢) قبر النبي - ﷺ - خص بالمنع شرعًا وحسًّا كما دفن في الحجرة وذلك لتحقيق توحيد وعبادته وحده لا شريك وإخلاص الدين له وهذا أيضًا من علو قدره ودرجته - ﷺ -. انظر الصارم ١١٨ - ١٢٠ وما بعدها.
٥ / ٤١٩