وهذه الأحاديث وإن كان في بعضها ضعف، ولكنها يقوي بعضها بعضًا، دالة بمجموعها على قدر مشترك، وهي أفضلية المساجد الثلاثة على غيرها من مساجد الأرض وتفاضلها فيما بينها، وأكثر هذه الألفاظ المتقدمة تدل على أفضلية مكة، فإن الظاهر أن أفضلية المسجد لأفضلية المحل (٢).
قال القاضي عياض -رحمه الله تعالى (٣) -: إن موضع قبره - ﷺ - أفضل بقاع الأرض، وإن مكة والمدينة أفضل بقاع أرض.
واختلفوا في أفضلهما ما عدا موضع قبره - ﷺ - فقال أهل مكة والكوفة والشافعي وابن وهب وابن حبيب المالكيان إن مكة أفضل، ويحتج على ذلك بحديث عبد الله بن عدي بن الحمراء أنه سمع النبي - ﷺ - وهو واقف على راحلته بمكة يقول: «والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى الله (أ)، ولولا أني أخرجت منك ما خرجت» رواه الترمذي
(أ) هـ: (والله إنك لخير الأرض، والله إنك أحب الأرض إلى الله).
_________
(١) ابن ماجه إقامة الصلاة، باب ما جاء في الصلاة بالمسجد الجامع ١: ٤٥٣ ح ١٤١٣.
(٢) ابن ماجه إقامة الصلاة، باب ما جاء في الصلاة بالمسجد الجامع ١: ٤٥٣ ح ١٤١٣.
(٣) في شرح النووي ساق الإجماع على ذلك نقلًا عن القاضي عياض وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية .. وهو قول لم يسبق إليه أحد ممن علمنا، ولا صحة عليه.
_________
(١) ابن ماجه إقامة الصلاة، باب ما جاء في الصلاة بالمسجد الجامع ١: ٤٥٣ ح ١٤١٣.
(٢) ابن ماجه إقامة الصلاة، باب ما جاء في الصلاة بالمسجد الجامع ١: ٤٥٣ ح ١٤١٣.
(٣) في شرح النووي ساق الإجماع على ذلك نقلًا عن القاضي عياض وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية .. وهو قول لم يسبق إليه أحد ممن علمنا، ولا صحة عليه.
٥ / ٣٧٤