الحديث رواه أيضًا مالك من حديث ميمونة، وصححه ابن السكن والحاكم (٣). وفي الباب عن ابن عباس مرفوعًا أخرجه الدارقطني: أليس في الماء والقرظ ما يطهرها (٤)؟ وأما رواية أليس في الشب والقرظ والماء ما يطهرها؟ فقال (ب) النووي في الخلاصة (٥): هو بهذا اللفظ باطل لا أصل له، وقال في شرح المهذب (٦): ذكر الشب إنما هو من كلام الشافعي. قال (جـ) الأزهري (٧): هو
(أ) في جـ: أبو أرهم.
(ب) في ب: قال.
(جـ) في هـ: وقال.
_________
(١) لأمها فإن هند بنت عوف بن زهير الحميرية تزوجت الحارث بن حزن وتزوجت عميس بن سعد بن الحارث، وأنجبت منهما نساء تزوجن خيار قومها في الجاهلية والإسلام حتى قيل فيها: العجُوز أكرم الناس أصهارا. قلت: كيف لا والرسول - ﷺ - واحد منهم، والعباس بن عبد المطلب عم رسول الله - ﷺ - وجعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم. وجدة خالد بن الوليد رضي الله عنه. الاستيعاب ١٢/ ٢٠٠، ١٣/ ١٤٤.
(٢) الاستيعاب ١٣/ ١٥٩، سير أعلام النبلاء ٢/ ٢٣٨، الإصابة ١٣/ ١٣٨.
(٣) مالك لم أقف عيه والحاكم في تاريخ نيسابور كما في التلخيص.
(٤) الدارقطني ١/ ٤١ - ٤٢ ح ١.
(٥) الخلاصة ل ٢.
(٦) المجموع ١/ ٢٦٣.
(٧) الصحاح ١/ ١٥١.
(ب) في ب: قال.
(جـ) في هـ: وقال.
_________
(١) لأمها فإن هند بنت عوف بن زهير الحميرية تزوجت الحارث بن حزن وتزوجت عميس بن سعد بن الحارث، وأنجبت منهما نساء تزوجن خيار قومها في الجاهلية والإسلام حتى قيل فيها: العجُوز أكرم الناس أصهارا. قلت: كيف لا والرسول - ﷺ - واحد منهم، والعباس بن عبد المطلب عم رسول الله - ﷺ - وجعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم. وجدة خالد بن الوليد رضي الله عنه. الاستيعاب ١٢/ ٢٠٠، ١٣/ ١٤٤.
(٢) الاستيعاب ١٣/ ١٥٩، سير أعلام النبلاء ٢/ ٢٣٨، الإصابة ١٣/ ١٣٨.
(٣) مالك لم أقف عيه والحاكم في تاريخ نيسابور كما في التلخيص.
(٤) الدارقطني ١/ ٤١ - ٤٢ ح ١.
(٥) الخلاصة ل ٢.
(٦) المجموع ١/ ٢٦٣.
(٧) الصحاح ١/ ١٥١.
١ / ١٤٤