الحديث يدل على أن الدباغ مطهر لجلد الميتة نص في السبب وهو (جـ) الشاة الكعنية أو نوع (د) الشاة على الخلاف المعروف، وظاهر فيما عداها، وهذا مروي عن عليّ - عليه السلام - وابن مسعود، وهو مذهب الشافعي (٤) وأبي حنيفة واستثنى الشافعي الكلب والخنزير والمتولد من أحدهما وغيره، وقال (هـ) في (٥) البحر له (و): في الآدمي وجهان، (وإنما استثنى الخنزير لقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ (٦)، والضمير عائد إلى المضاف إليه، إذ هو أقرب ولا مانع منه، وقاس الكلب عليه بجامع النجاسة، ووافق أبو حنيفة (٧) في الخنزير. قال: لأنه لا جلد له، والآدمِي إذ لا يجوز الانتفاع بجلده) (ز) ويطهر بالدباغ ظاهر الجلد وباطنه،
(أ) في هـ: مصححة: وهكذا.
(ب) الواو ساقطة في جـ.
(جـ) في هـ مصححة: وهي.
(د) في جـ: فرع.
(هـ) في جـ وب: قال.
(و) في جـ: وله.
(ز) بهامش الأصل.
_________
(١) الترمذي ٤/ ٢٢١ ح ١٧٢٨.
(٢) الدارقطني ١/ ٤٨ ح ٢٤.
(٣) تلخيص المتشابه ١/ ٤١٧.
(٤) المجموع ١/ ٢٥٦ وفصل القول في مذاهب العلماء في جلود الميتة وذكر المذاهب السبعة التي ذكرها الشارح وفي شرح مسلم كذلك ١/ ٦٦١، ٦٦٢، المبسوط ١/ ٤٧.
(٥) البحر ١/ ٢٤.
(٦) الآية ١٤٥ من سورة الأنعام.
(٧) الهداية ١/ ٢٠.
(ب) الواو ساقطة في جـ.
(جـ) في هـ مصححة: وهي.
(د) في جـ: فرع.
(هـ) في جـ وب: قال.
(و) في جـ: وله.
(ز) بهامش الأصل.
_________
(١) الترمذي ٤/ ٢٢١ ح ١٧٢٨.
(٢) الدارقطني ١/ ٤٨ ح ٢٤.
(٣) تلخيص المتشابه ١/ ٤١٧.
(٤) المجموع ١/ ٢٥٦ وفصل القول في مذاهب العلماء في جلود الميتة وذكر المذاهب السبعة التي ذكرها الشارح وفي شرح مسلم كذلك ١/ ٦٦١، ٦٦٢، المبسوط ١/ ٤٧.
(٥) البحر ١/ ٢٤.
(٦) الآية ١٤٥ من سورة الأنعام.
(٧) الهداية ١/ ٢٠.
١ / ١٣٥