واختلف أيضًا فيمن اقتنى كلب صيد (ب) وهو لا يصيد.
وأما قتل غير العقور غير المستثنى فقال إمام الحرمين أبو المعالي: إن الأمر بقتلها منسوخ. قال: وقد صح أنَّ رسول الله - ﷺ - أمر بقتل الكلاب (جـ) مرة ثم صح أنه نهى عن قتلها، قال: واستقر الشرع عليه (د) على التفصيل الذي ذكرنا. قال: وأمر بقتل الأسود البهيم وكان هذا في الابتداء، وهو الآن منسوخ (٢)، هذا كلامه (هـ).
٩ - وعن أبي قتادة رضي الله عنه أنَّ رسول الله - ﷺ - قال في هرة:
«إنها ليستْ بنجِس، إنما هي من الطَّوافِينَ عليكم».
أخرجه الأربعة، وصححه الترمذي وابن خزيمة (٣).
(أ) في ب: منهم.
(ب) في هـ: كلب الصيد.
(جـ) في ب: بقتلها.
(د) ساقطة من هـ.
(هـ) في هـ كلامهم، وجملة «هذا كلامه» ساقطة من جـ.
_________
(١) وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول - ﷺ - أمرنا بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية. فقيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول «أو كلب زَرْع». فقال ابن عمر: إن لأبي هريرة زرعا.
صحيح مسلم ٣/ ١٢٠٠ ح ٤٦ - ١٥٧١.
(٢) شرح مسلم ١/ ٥٧٦.
(٣) أبو داود ولفظه: «إنها» الطهارة، باب في سؤر الهرة ١/ ٦٠ ح ٧٥.
والترمذي بلفظه، وزاد «أو الطوافات» الطهارة: باب ما جاء في سؤر الهرة ١/ ١٥٣ - ١٥٤ ح ٩٢.
والنسائي باب في سؤر الهرة ١/ ١٤٥، وزاد «والطوافات». =
(ب) في هـ: كلب الصيد.
(جـ) في ب: بقتلها.
(د) ساقطة من هـ.
(هـ) في هـ كلامهم، وجملة «هذا كلامه» ساقطة من جـ.
_________
(١) وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول - ﷺ - أمرنا بقتل الكلاب إلا كلب صيد أو كلب غنم أو ماشية. فقيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول «أو كلب زَرْع». فقال ابن عمر: إن لأبي هريرة زرعا.
صحيح مسلم ٣/ ١٢٠٠ ح ٤٦ - ١٥٧١.
(٢) شرح مسلم ١/ ٥٧٦.
(٣) أبو داود ولفظه: «إنها» الطهارة، باب في سؤر الهرة ١/ ٦٠ ح ٧٥.
والترمذي بلفظه، وزاد «أو الطوافات» الطهارة: باب ما جاء في سؤر الهرة ١/ ١٥٣ - ١٥٤ ح ٩٢.
والنسائي باب في سؤر الهرة ١/ ١٤٥، وزاد «والطوافات». =
١ / ٩٨