٣٤١ - وعن جابر بن سَمُرة - رضي الله عنه - «أن النبي - ﷺ - كان يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائمًا، فمن أنبأك أنه كان يخطب جالسًا فقد كذب». أخرجه مسلم (٣).
الحديث فيه دلالة على شرعية القيام حال الخطبتين، والفصل بينهما بالقعود وإنكار الراوي أن النبي - ﷺ - خطب جالسًا، والظاهر أن هذا مُجْمَعٌ عليه، واختلف العلماء في حُكمه، فذهب أبو حنيفة (٤) إلى أن القيام سنة والقعود بينهما كذلك، وقريب من هذا ما ذهب إليه أبو العباس على
(أ) الواو ساقطة من هـ.
(ب) الواو ساقطة من جـ.
(جـ) في الأصل: الطريق.
_________
(١) المجموع ٤/ ٣٨٥، الهداية وشرحها، فتح القدير ٢/ ٦٥ - ٦٦.
(٢) الحاكم ١/ ٢٩١ - ٢٩٢.
(٣) مسلم بلفظ (رسول الله ... فمن نبأك) الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة ٢/ ٥٨٩ ح ٣٥ - ٨٦٢، أبو داود الصلاة، باب الخطبة قائمًا ١/ ٦٥٧ ح ١٠٩٣، النسائي، الجمعة، باب السكوت في القعدة بين الخطبتين ٣/ ٩٠، ابن ماجه (نحوه) إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة ١/ ٣٥١ ح ١١٠٥ - ١١٠٦، أحمد ٥/ ٨٧.
(٤) الهداية ٢/ ٥٨.
(ب) الواو ساقطة من جـ.
(جـ) في الأصل: الطريق.
_________
(١) المجموع ٤/ ٣٨٥، الهداية وشرحها، فتح القدير ٢/ ٦٥ - ٦٦.
(٢) الحاكم ١/ ٢٩١ - ٢٩٢.
(٣) مسلم بلفظ (رسول الله ... فمن نبأك) الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة ٢/ ٥٨٩ ح ٣٥ - ٨٦٢، أبو داود الصلاة، باب الخطبة قائمًا ١/ ٦٥٧ ح ١٠٩٣، النسائي، الجمعة، باب السكوت في القعدة بين الخطبتين ٣/ ٩٠، ابن ماجه (نحوه) إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة ١/ ٣٥١ ح ١١٠٥ - ١١٠٦، أحمد ٥/ ٨٧.
(٤) الهداية ٢/ ٥٨.
٣ / ٤١٠