وقوله: «مرْماتيْن»: تثنية مرْماة بكسر الميم بوزن منساة، وفتحها لغة، ما بين ضلعي الشاة من اللحم (٢)، [وإنما وصف العرق بالسمن والمرماتين بالحُسْن ليكون ثَمَّ باعثٌ نفساني على تحصيلهما] (ب) (جـ، وقيل: سهم يرمى (د به الرجل فيجوز سبقه، وهو بعيد هنا جـ) (٣).
واعلم أنه قد قيل: إن هذه الصلاة المذكورة د) في الحديث هي صلاة الجمعة ونصر هذا الوجه الذهبيُّ (٤)، ولكن في آخر هذا الحديث ما يدل على أنه العشاء، وفي رواية مسلم: «يعني العشاء»، وفي رواية لهما (٥) ما يومئ إلى أنها العشاء والفجر، وقد ورد في رواية في صدر الحديث (٦): أنه أخَّرَ العشاء ليلة فخرج فوجد الناس قليلًا فغضب«، فذكر الحديث، وفي
(أ) في جـ: فيها.
(ب) في هامش الأصل.
(جـ - جـ) تقدمت في جـ على قوله:»وإنما وصف العرق ..".
(د- د) في هامش هـ.
_________
(١) القاموس ٣/ ٢٧١، الصحاح ٤/ ١٥٢٢.
(٢) و(٣) النهاية ٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠.
(٤) في الفتح أن الذي نصره القرطبي ١/ ١٢٧، وانظر: الفهم ل ١٨٨ أ.
(٥) البخاري ١/ ١٤١ ح ٦٥٧، مسلم ١/ ٤٥١ ح ٢٥٢ - ٦٥١، من رواية أبي صالح.
(٦) في الفتح عزاها إلى السراج ٢/ ١٢٨.
(ب) في هامش الأصل.
(جـ - جـ) تقدمت في جـ على قوله:»وإنما وصف العرق ..".
(د- د) في هامش هـ.
_________
(١) القاموس ٣/ ٢٧١، الصحاح ٤/ ١٥٢٢.
(٢) و(٣) النهاية ٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠.
(٤) في الفتح أن الذي نصره القرطبي ١/ ١٢٧، وانظر: الفهم ل ١٨٨ أ.
(٥) البخاري ١/ ١٤١ ح ٦٥٧، مسلم ١/ ٤٥١ ح ٢٥٢ - ٦٥١، من رواية أبي صالح.
(٦) في الفتح عزاها إلى السراج ٢/ ١٢٨.
٣ / ٢٨٨