وعن البصريين (٢) عموم المنع فلا يؤكّدون النكرة محدودة كانت أو غيرها. والصّواب مذهب الكوفيين؛ إذ فيه رفع احتمال كما في المعرفة، فقد استعمل، كقوله:
٣٤٥ - لكنّه شاقه أن قيل ذا رجب ... يا ليت عدّة شهر كلّه رجب (٣)
- الكوفيين لكون النكرة محدودة، وممنوع عند البصريين فلا يؤكد به إلا المعرفة، ويرون أنما ورد شاذ.
الثالث في: (الدهر أبكي أجمعا) فقد فصل بين المؤكّد والمؤكّد بقوله (أبكي).
الرابع في: (الدهر أجمعا) فقد أكد باجمع الدهر، وهو غير مسبوق بكل كما هو الشرط. وقد استشهد به الشارح على الثلاثة الأولى.
شرح جمل الزجاجي لابن عصفور ١/ ٢٦٨ وشرح الكافية الشافية ١١٧٣ وشرح العمدة ٥٦٢ - ٥٦٣، ٥٦٥ والمساعد ٢/ ٣٨٩، ٣٩١ وشفاء العليل ٧٣٨ وابن الناظم ١٩٧ والمرادي ٣/ ١٦٧ والعيني ٤/ ٩٣ وشرح التحفة الوردية ٢٧٦ وشرح شواهد شرح التحفة ٣١٥ والخزانة ٢/ ٣٥٧.
(١) شرح الكافية الشافية ١١٧٧ والمرادي ٣/ ١٦٩.
(٢) انظر المرجعين السابقين.
(٣) البيت من البسيط، لعبد الله بن مسلم الهذلي، وليس في شرح أشعار الهذليين. وروي (حول) بدل (شهر) وصححها العيني.
الشاهد في: (شهر كلّه) حيث أكد النكرة شهر بكل، وسوغ ذلك عند الكوفيين كون النكرة محدودة.
ابن الناظم ١٩٨ والعيني ٤/ ٩٦ والإنصاف ٤٥١ والتصريح ٢/ ١٢٥ والأشموني ٣/ ٧٧ والشذور ٥٠٩.
الثالث في: (الدهر أبكي أجمعا) فقد فصل بين المؤكّد والمؤكّد بقوله (أبكي).
الرابع في: (الدهر أجمعا) فقد أكد باجمع الدهر، وهو غير مسبوق بكل كما هو الشرط. وقد استشهد به الشارح على الثلاثة الأولى.
شرح جمل الزجاجي لابن عصفور ١/ ٢٦٨ وشرح الكافية الشافية ١١٧٣ وشرح العمدة ٥٦٢ - ٥٦٣، ٥٦٥ والمساعد ٢/ ٣٨٩، ٣٩١ وشفاء العليل ٧٣٨ وابن الناظم ١٩٧ والمرادي ٣/ ١٦٧ والعيني ٤/ ٩٣ وشرح التحفة الوردية ٢٧٦ وشرح شواهد شرح التحفة ٣١٥ والخزانة ٢/ ٣٥٧.
(١) شرح الكافية الشافية ١١٧٧ والمرادي ٣/ ١٦٩.
(٢) انظر المرجعين السابقين.
(٣) البيت من البسيط، لعبد الله بن مسلم الهذلي، وليس في شرح أشعار الهذليين. وروي (حول) بدل (شهر) وصححها العيني.
الشاهد في: (شهر كلّه) حيث أكد النكرة شهر بكل، وسوغ ذلك عند الكوفيين كون النكرة محدودة.
ابن الناظم ١٩٨ والعيني ٤/ ٩٦ والإنصاف ٤٥١ والتصريح ٢/ ١٢٥ والأشموني ٣/ ٧٧ والشذور ٥٠٩.
٢ / ٤٩١