وللمضارع منها والأمر واسم الفاعل واسم المفعول ما قد علم للماضي من نصب مبتدأ وخبر وجواز إلغاء وتعليق.
والفعل القلبي إذا تأخر عن المفعولين فإلغاؤه أحسن من إعماله، كقوله:
١٣٣ - آت الموت تعلمون فلا ير ... هبكم من لظى الحروب اضطرام (١)
وإذا توسط استوى الأمران إلّا أن يؤكد الفعل بمصدر أو ضميره فيقبح إلغاؤه، فيقبح: زيد ظننت ظنّا منطلق، وزيد ظننته منطلق (٢)، أي: ظننت ظنّي (٣). وإن تقدّم فلا يلغى، وموهم ذلك محمول إمّا على نية ضمير شأن، كقوله:
١٣٤ - أرجو وآمل أن تدنو مودّتها ... وما إخال لدينا منك تنويل (٤)
(١) البيت من الخفيف، ولم يعرف قائله.
الشاهد في: (آت الموت تعلمون) فقد ألغي عمل الفعل القلبي المتصرف (تعلمون) لتأخره عن مفعوليه، والإلغاء أحسن هنا من الإعمال مع جوازه.
ابن الناظم ٧٧ وشرح التحفة ١٩٨ والعيني ٢/ ٤٠٢ وتخليص الشواهد ٤٤٥ وشرح شواهد شرح التحفة ٢٢١ والأشموني ٢/ ٢٨.
(٢) الأحسن في هذا المثال والذي قبله الإعمال، تقول: زيدا ظننت ظنّا منطلقا، وزيدا ظننته منطلقا.
(٣) سقطت (ظني) من ظ.
(٤) البيت من البسيط، للصحابي الجليل كعب بن زهير، يمدح بها النبي ﷺ، والبيت هكذا اشتهر، وروي:
أرجو وآمل أن يعجلن في أبد ... وما لهنّ طوال الدهر تعجيل
الشاهد في: (آت الموت تعلمون) فقد ألغي عمل الفعل القلبي المتصرف (تعلمون) لتأخره عن مفعوليه، والإلغاء أحسن هنا من الإعمال مع جوازه.
ابن الناظم ٧٧ وشرح التحفة ١٩٨ والعيني ٢/ ٤٠٢ وتخليص الشواهد ٤٤٥ وشرح شواهد شرح التحفة ٢٢١ والأشموني ٢/ ٢٨.
(٢) الأحسن في هذا المثال والذي قبله الإعمال، تقول: زيدا ظننت ظنّا منطلقا، وزيدا ظننته منطلقا.
(٣) سقطت (ظني) من ظ.
(٤) البيت من البسيط، للصحابي الجليل كعب بن زهير، يمدح بها النبي ﷺ، والبيت هكذا اشتهر، وروي:
أرجو وآمل أن يعجلن في أبد ... وما لهنّ طوال الدهر تعجيل
١ / ٢٤٥